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善哉善哉是(shì)什么意思(sī)啊(a)，阿弥(mí)陀佛善(shàn)哉善哉(zāi)善哉是(shì)什么意思

　　善(shàn)哉善哉的意思(sī)是“好啊(a)”，是一个赞美之(zhī)词(cí)，有夸奖的意(yì)思，古人经(jīng)常在(zài)他(tā)人说了某句有(yǒu)道理的句子时说这(zhè)个词，来(lái)表示(shì)他的(de)赞同，后来在(zài)佛经翻译(yì)中(zhōng)借用此词。

　　僧(sēng)人用善哉作表示惊叹的口(kǒu)头语，既可(kě)以表(biǎo)示赞(zàn)许，又可以(yǐ)表(biǎo)示不(bù)满，甚至用作当做(zuò)“罪过”后的赎罪。

　　善哉(zāi)本是(shì)中国古代文(wén)言中的赞(zàn)叹词，表示认(rèn)同，后佛经(jīng)翻译借用词汇翻(fān)入佛经。

善哉(zāi)善哉是什么意思

　　僧人(rén)用作表示(shì)惊叹的口头语，既(jì)可以表示赞许，又可以表(biǎo)示不满，甚(shèn)至用作当做“罪(zuì)过(guò)”后的赎罪。

　　详(xiáng)细(xì)解释：

　　①赞美之词，有夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古(gǔ)人(rén)经常在他人说(shuō)了某句有道理的句子时说，来表示他的赞(zàn)同

　　③本是中国(guó)古代文言(yán)中的赞叹词，表(biǎo)示认(rèn)同。

　　后佛经翻译借(jiè)用词汇翻(fān)入佛(fú)经。

　　变(biàn)为僧人常用词。

　　④僧人用作当(dāng)做(zuò)“罪过”后的赎(shú)罪(zuì)

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　　“阿弥陀佛(fú)，善(shàn)哉善哉”是一返敬句赞叹的话(huà)：太好了，太好了！

　　由于念佛(fú)法门自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)深(shēn)入人(rén)心，绝大多数学(xué)佛四众在打(dǎ)招呼、赞叹、随喜(xǐ)、祝(zhù)福或怜悯(mǐn)对方等场(chǎng)合，都称念(niàn)“阿弥陀佛”：一使(shǐ)对方闻(wén)佛号(hào)种善根，二回向西(xī)方极乐世漏液(yè)慎界(jiè)，三(sān)使善(shàn)者增善、福者(zhě)增福；四使痛(tòng)苦疾病、业障(zhàng)减轻消灭。

　　“阿(ā)弥陀”：是(shì)“无量(liàng)寿、无(wú)量光(guāng)、无边光、无碍光、无等光……”大本无量寿经粗列12个含义，实际含义无量。

　　这尊佛(fú)有大神力、大愿(yuàn)力，致心称念(niàn)十声“阿弥陀佛”，其佛(fú)则接引学人往生西方(fāng)极乐世界。

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善哉(zāi)善哉是(shì)什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意(yì)思(sī)

　　善(shàn)哉善哉的意思是“好(hǎo)啊”，是一个(gè)赞美之词(cí)，有夸(kuā)奖的意(yì)思，古人经常在(zài)他人说了(le)某句有道理的句子(zi)时说这个(gè)词(cí)，来表(biǎo)示他的赞同，后(hòu)来在佛经翻译中借用此(cǐ)词。

　　僧人用善哉作表示惊叹的口头语，既可(kě)以表示赞(zàn)许，又(yòu)可以表示不满，甚至用作当做“罪过”后的赎罪(zuì)。

　　善哉本是中(zhōng)国古代(dài)文言中(zhōng)的赞(zàn)叹词，表示认同(tóng)，后(hòu)佛经(jīng)翻(fān)译借用词汇(huì)翻入(rù)佛经。

善哉善哉是(shì)什么(me)意思

　　僧人用作表示惊叹的口头语，既可(kě)以表示赞许，又(yòu)可以(yǐ)表示不满(mǎn)，甚至(zhì)用作当做“罪过”后的赎罪。

　　详(xiáng)细(xì)解释(shì)：

　　①赞美之词，有夸奖的(de)意思。

　　即“好啊”

　　②古人(rén)经常在他人说(shuō)了某句有道(dào)理(lǐ)的句(jù)子时说，来表(biǎo)示他的赞同

　　③本(běn)是中国(guó)古代(dài)文言中(zhōng)的赞叹词(cí)，表示认同。

　　后佛经(jīng)翻译(yì)借用词(cí)汇翻入佛经(jīng)。

　　变为(wèi)僧人常用词(cí)。

　　④僧(sēng)人用作当(dāng)做(zuò)“罪过(guò)”后(hòu)的赎罪

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　　“阿弥陀佛(fú)，善哉善(shàn)哉”是一返(fǎn)敬句(jù)赞叹的(de)话：太好了，太好(hǎo)了！

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