劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么(me)是劝百讽一(yī)，意(yì)思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)的(de)。

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劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗　出(chū)自《史记·司(sī)马相如(rú)列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡(mí)之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽(suī)意在讽(fěng)谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容(róng)规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　来(lái)源出(chū)处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所以法(fǎ)言就是作为准(zhǔn)则(zé)而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初(chū)，衰落(luò)于汉(hàn)末(mò)，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答体(tǐ)形式，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的(de)意思是(shì)形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在(zài)使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成分过(guò)多,淹(yān)没了篇(piān)末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适(shì)得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬(yáng)雄的提(tí)法做了(le)自己(jǐ)的(de)评(píng)价认为形(xíng)容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而讽(fěng)一,眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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