社日节是(shì)什(shén)么节日？社(shè)日(rì)节(jié)，中国传(chuán)统节(jié)日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以(yǐ)及社日节是什(shén)么节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的(de)是什么(me)节日，社(shè)日节这个节(jié)日(rì)有(yǒu)什么(me)风俗，社日节的意(yì)义等问题(tí)，农商网将为你整(zhěng)理以下的(de)生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一个祈(qí)求(qiú)丰收的传统(tǒng)节(jié)日，在古代(dài)的时(shí)候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体(tǐ)日(rì)子(zi)由立春日推算(suàn)出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国(guó)传统节(jié)日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社(shè)日节期(qī)依据(jù)干支历法(fǎ)来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个(gè)戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的(de)地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播(bō)种或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古(顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程gǔ)人(rén)认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理(lǐ)着五谷的(de)生长和(hé)地方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神(shén)，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土(顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧(shāo)香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日(rì)节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是(shì)立春(chūn)后第(dì)五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在(zài)坛上种松(sōng)树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的(de)土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大树下，砌(qì)个(gè)一二米(mǐ)见方的小庙，或用四(sì)块石(shí)片，三(sān)块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的(de)慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉得孤身(shēn)独守小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按(àn)人间社会(huì)给添(tiān)了(le)俗称(chēng)土地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地(dì)庙(miào)里(lǐ)立一(yī)二块(kuài)石头，上盖(gài)红(hóng)布，便是土地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写(xiě)有土地(dì)神位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是(shì)古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的(de)社神(shén)。

　　从古代诗文中可(kě)了(le)解那(nà)时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各(gè)种供(gōng)品，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来(lái)源：

　　百度(dù)百科(kē)-社(shè)日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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