割礼(lǐ)这个风俗主要(yào)是集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和穆斯林这(zhè)些人的(de)身上的(de)，在(zài)我们如今(jīn)看起来这(zhè)并(bìng)不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们(men)就来了解(jiě)一些犹太人(rén)割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的(de)身体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文(wén)明社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢(ne)?为什(shén)么(me)那么痛(tòng)苦(物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化kǔ)的(de)做法如(rú)今还是有(yǒu)国(guó)家在延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的(de)时候就流传(chuán)下来(lái)的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之间再也没(méi)有了善良，也没有了(le)爱，他们都是(shì)生活在(zài)嫉妒中的(de)日子，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的(de)失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个(gè)人立下(xià)约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定(dìng)之后，他的妻子给(gěi)他(tā)生了一(yī)个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的(de)和亚伯兰(lán)重申了(le)自(zì)己和(hé)的(de)他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的(de)约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典(diǎn)，他的(de)子子孙孙都是(shì)会承(chéng)受更多的恩(ēn)典的(de)。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而(ér)且还赐(cì)给(gěi)了迦(jiā)南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他(tā)和(hé)他(tā)的(de)后裔世世代(dài)代都生活在这片(piàn)土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约(yuē)是用(yòng)割礼来作为(wèi)记号的(de)，规定亚(yà)伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的话，那么(me)就不是(shì)神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰(lán)改名(míng)为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并(bìng)且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的(de)时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全族(zú)的(de)人都做(zuò)了割(gē)礼，目的(de)是要证(zhèng)明自己对于(yú)上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自(zì)己或(huò)者(zhě)是(shì)自己(jǐ)后(hòu)代(dài)的子子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的(de)传(chuán)统，孩(hái)子在出生(shēng)8天之后就要进行割(gē)礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化