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念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出(chū)批评(píng)意(yì)见，不为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不能实现(xiàn)，反而受到(dào)打(dǎ)击，这(zhè)使他心情(qíng)非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参(cān)谋，随(suí)军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败(bài)，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为(wèi)军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺(hè)知(zhī)章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对边防事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中(zhōng)最(zuì)有代(dài)表性(xìng)的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是什(shén)么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代(dài)招贤的圣君，向后(hòu)不(bù)见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天(tiān)地悠悠(yōu)无(wú)限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好一(yī)，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自(zì)己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以引出及时行乐(lè)的颓废思(sī)想，也可以引发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士(shì)并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神(shén)，使自己(jǐ)有限的一生取得(dé)接近无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起(qǐ)我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节，更增(zēng)添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽(yōu)州台作一(yī)字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇。芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好>

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句(jù)，却在(zài)人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨悲壮的(de)自我形象站到了(le)画面的(de)主位上，画面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽阔无限；第(dì)四(sì)句写(xiě)诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其中《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此(cǐ)化出(chū)，然而(ér)意(yì)境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之(zhī)作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身以至(zhì)他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是(shì)一种在对(duì)事(shì)业和人生的执着(zhe)追求中产生(shēng)的喟叹

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