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吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是什么意思(sī)，吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美是什么用法

　　出处：战国时(shí)期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹(zōu)忌修八尺有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公何能及(jí)君也？”城北徐公，齐国之美丽(lì)者也(yě)。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾曰(yuē)：“吾(wú)孰与(yǔ)徐(xú)公美？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐公何(hé)能及君(jūn)也(yě)？”旦日，客从(cóng)外来，与坐(zuò)谈(tán)，问(wèn)之(zhī)客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若君之(zhī)美也(yě)。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗(fú)如(rú)远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我(wǒ)也；

　　客之(zhī)美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子(zi)，对他的妻子说：“我与城北的徐(xú)公相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻(qī)子说：“您美极(jí)了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹(zōu)忌(jì)不(bù)相(xiāng)信自(zì)己（比徐公美），于是又问他的小妾(qiè)说(shuō)：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比得(dé)上(shàng)您(nín)呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话(huà)，邹忌问客人(rén)道：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前(qián)来(lái)拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子(zi)里的自(zì)己，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时(shí)想这(zhè)件事，说：“我的(de)妻子认(rèn)为(wèi)我(wǒ)美，是偏(piān)爱(ài)我；

　　我的(蓝宝石的寓意是什么de)小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约(yuē)前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子(zi)”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓(huán)公田午(wǔ)时(shí)的大臣;齐威王田因(yīn)齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐威王，被任相国(guó)，封(fēng)于下邳(今江苏(sū)睢宁(níng)古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励群臣(chén)吏(lì)民(mín)进谏(jiàn)，主张(zhāng)革(gé)新政治，修订(dìng)法律，选拔人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选荐得力(lì)大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐(qí)威王起用邹忌(jì)实行改革，“谨修法律而督(dū)奸吏(lì)”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国(guó)时(shí)期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公(gōng)来，孰(shú)视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻之美(měi)我者，私(sī)我(wǒ)也(yě)；妾之(zhī)美我者(zhě)，畏我(wǒ)也；客之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他(tā)，自己觉得不如他(tā)美丽(lì)；照着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床(chuáng)上休(xiū)息时(shí)想这件事(shì)，说：“我的(de)妻子认斗举为我美，是偏(piān)爱我；我的小妾认为(wèi)我美(měi)，是(shì)惧怕我；客人(rén)赞美我美，是有事情要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑(sù)造了邹忌(jì)这样有自知(zhī)之明，善于思(sī)考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现(xiàn)了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象(xiàng)，和革除弊端，改良政(zhèng)治的迫切(qiè)愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读者居(jū)上者只有广(guǎng)空中碧开言(yán)路，采(cǎi)纳(nà)群言，虚心接受批评意见并积极加以改(gǎi)正(zhè蓝宝石的寓意是什么ng)才有可能(néng)成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问答开篇(piān)，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美自(zì)己(jǐ)的(de)因为，并因(yīn)小悟大，将生(shēng)活(huó)小事与国大事(shì)有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培(péi)瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之(zhī)敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广(guǎng)开言路(lù)，改(gǎi)革弊政，整(zhěng)顿吏治(zhì)，从而收到很好的效(xiào)果。

　　创作背景：春(chūn)秋(qiū)战(zhàn)国之际(jì)，七雄并立(lì)，各国间(jiān)的兼并战(zhàn)争，各统治集团内部新旧势(shì)力的斗争，以(yǐ)及民(mín)众风起云涌(yǒng)的反抗斗争(zhēng)，都(dōu)异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡的时代(dài)，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识，游说(shuō)于各国之间，有的主(zhǔ)张连横(héng)，有的主张合(hé)纵，所(suǒ)以(yǐ)，史称这(zhè)些(xiē)人为策士或(huò)纵(zòng)横家。

　　他们提出一定的(de)政治(zhì)主张或(huò)斗争策略，为某些统治集团服务，并且往(wǎng)往利用当(dāng)时错综复杂的斗(dòu)争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统(tǒng)治者也(yě)认识(shí)到，人(rén)心的(de)向背，是国(guó)家政权能(néng)否巩固的决定性因素。

　　失去(qù)了民心，国家的统(tǒng)治就难以(yǐ)维持。

　　所以(yǐ)，他们争(zhēng)相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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