颜元(yuán)的教育思想思维导图，颜(yán)元的教育思想(xiǎng)主张(zhāng)是(shì)颜元的教育(yù)思(sī)想：培养目标：“实德(dé)实才之士(shì)”：颜(yán)元认为人才是治(zhì)国安(ān)民的(de)根本(běn)，而(ér)人才主要(yào)依靠学校教(jiào)育来培养的。

　　关于颜(yán)元的(de)教(jiào)育(yù)思想(xiǎng)思维(wéi)导图，颜(yán)元的教育思(sī)想主张以及颜元的(de)教育思(sī)想思维导图，颜元的教(jiào)育思想对(duì)现代教育的启示(shì)，颜(yán)元的教育思(sī)想主张，颜元(yuán)的(de)教育(yù)思(sī)想简答题(tí)，颜元(yuán)的教育(yù)思想背诵口(kǒu)诀等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

颜元的教育(yù)思想思维导(dǎo)图，颜元的(de)教育思想主张

　　颜(yán)元的教育(yù)思想：1、培(péi)养目标：“实德实才之士”：颜元认为人才是治国安民的根本，而人才主要依(yī)靠学(xué)校(xiào)教育来培养(yǎng)。

　　学(xué)校教育的培养目(mù)标是(shì)“实德实(shí)才(cái)之士(shì)”，即品德高尚(shàng)、有真才实学的经世致(zhì)用人(rén)才(cái)。

　　“实德(dé)实才(cái)之士”有(yǒu)两种，一种是(shì)“上下(xià)粗(cū)精皆尽力求(qiú)全”的通才(cái)，另(lìng)一种是“终身止精一艺”的专门人才。

　　2、教育(yù)内容(róng)：“实学”：把以“六艺(yì)”为中心的“三事”、“成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份六府”、“三物”作为教育内容，这就是颜元所谓的“实学”。

　　同(tóng)时，颜元基于他“富国(guó)强(qiáng)兵”的(de)政治理想，还提出教(jiào)育要“兵农合一(yī)”“文武兼(jiān)备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即学(xué)习与实(shí)践相结合。

　　第一，教(jiào)学要联系实际(jì)，观察、练(liàn)习，“躬行而(ér)实(shí)践之”。

　　第(dì)二，反对静坐读书、闭门读书和空谈(tán)理(lǐ)义(yì)，因为其(qí)脱离实(shí)际，不能解(j成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份iě)决(jué)实际问题(tí)还影响健康。

　　第三，并非(fēi)排斥通过(guò)读讲来学习知识，而是主张读(dú)书、讲学(xué)、习行(xíng)相(xiāng)结合。

　　第(dì)四，人获得知识的目(mù)的在于“实行(xíng)”和“实用(yòng)”。

　　4、“六斋(zhāi)”教(jiào)学：颜元在(zài)自己规划的(de)漳南书院中，陈(chén)设(shè)六斋，并(bìng)规定(dìng)了各(gè)斋具体教育内容，实(shí)行“分斋教学(xué)”。

　　漳南书院(yuàn)的六斋分(fēn)别为文事(shì)斋、武备斋(zhāi)、经史斋、艺能斋、理学斋和(hé)帖括斋。

　　之所(suǒ)以暂设(shè)“理学(xué)斋”和“帖括斋(zhāi)”，是为(wèi)了适(shì)应(yīng)当(dāng)时(shí)的实际，等(děng)时机到了(le)则关闭(bì)这两斋。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份