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司马相如的长门赋原文和译文注释,司马相如的长门赋原文和译文

司马相如的长门赋原文和译文注释,司马相如的长门赋原文和译文 还有什么国家是君主立宪制,世界上还有几个国家是君主制

  还(hái)有什(shén)么国家(jiā)是君主立宪(xiàn)制,世界上还有(yǒu)几个国家是君主制是目(mù)前,欧洲、亚洲、非(fēi)洲和大洋洲君主立宪制的国家有:英国(guó)、荷兰、比利时(shí)、丹麦、瑞(ruì)典、挪威、西班牙、卢森堡、列支敦士登、摩纳(nà)哥、日本、马来西(xī)亚、摩洛(luò)哥、尼泊尔、泰国(guó)、斯威(wēi)士兰、汤加、阿曼、沙特阿拉(lā)伯、科威特、卡(kǎ)塔尔、阿拉伯(bó)联(lián)合酋长(zhǎng)国(guó)、约旦(dàn)、莱索托、不丹的。

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还(hái)有什么(me)国家是君主立宪制,世界上还有几个国家是君主制

  目前,欧洲(zhōu)、亚(yà)洲、非洲和大洋洲君主立宪制(zhì)的国家有:英国、荷(hé)兰、比利时、丹(dān)麦、瑞(ruì)典(diǎn)、挪威、西班牙、卢森堡、列(liè)支敦士(shì)登(dēng)、摩纳哥、日本、马来西亚、摩洛哥(gē)、尼泊尔、泰国、斯威士兰、汤加、阿曼、沙(shā)特阿拉伯(bó)、科威特(tè)、卡塔尔、阿拉(lā)伯联合酋长国、约旦、莱索托(tuō)、不丹。

  在这些(xiē)君(jūn)主国中,有一些是社会和技术很进步的先(xiān)进国家,如(rú)欧洲的一些君主国;

  另外一些(xiē)是震(zhèn)撼世(shì)界的“石(shí)油(yóu)皇(huáng)帝”的君主国(guó)。

  西(xī)班牙(yá)恢复君主制。

  君主立宪(xiàn)制又称立宪君主制,或称“虚(xū)君(jūn)共和(hé)”,是相(xiāng)对于君主独裁制司马相如的长门赋原文和译文注释,司马相如的长门赋原文和译文的一(yī)种国家体制。

  君主立宪是在保留君主制的前提下,通(tōng)过立(lì)宪,树立人民主权(quán)、限(xiàn)制君主权力(lì)、实现事实上的共和(hé)政(zhèng)体。

  世界上最早(zǎo)的(de)君(jūn)主立(lì)宪制国(guó)家是英国。

目前还有哪些国(guó)家(jiā)实行君(jūn)主立宪(xiàn)制(zhì)?

  世界上最早有君主立宪制特点的是(shì)赫(hè)梯族,确立君主立宪制国(guó)家是英国(guó)。

  1688年,英国爆发光荣革命,在确立议会(huì)主派森(sēn)权的同时保留了君主。

  国王开始逐渐处于“统而不(bù)治”的地位(wèi)。

  到20世纪(jì)初(chū),欧洲所有剩(shèng)余的君主(假如不将教皇列入(rù)计算)都是(shì)立(lì)宪的君主。

  立宪的君主虽然依然是国(guó)家的最高领导人(rén),但他(tā)们(men)的权力(lì)和义务或(huò)多或(huò)少受到宪法明确地规定。

  君主的权(quán)力多少受(shòu)到限制,有一些君主的权(quán)力(lì)被限制到仅仅作(zuò)为国(guó)家的代(dài)表,而没有实际的权力,称为“虚位元首”——英国、日本(běn)等都是此类例(lì)子,但(dàn)君主依然很(hěn)受人民爱戴和(hé)尊重。

  今(jīn)天也依然有一(yī)些立宪的、拥有很(hěn)大权力(比如组织或解散政府(fǔ)、指挥军队)的(de)君主,例(lì)如位于中欧的(de)列支敦士登;君主的权力被限(xiàn)制到仅仅作为国家的代表(biǎo)者,往往前身是走(zǒu)向“军国主义”之“帝国主义”却先(xiān)胜后败之君主(zhǔ),例(lì)如:1945年日(rì)本昭(zhāo)和天皇。

   共2张

  现(xiàn)存实行(xíng)君主立宪制的国家

 司马相如的长门赋原文和译文注释,司马相如的长门赋原文和译文 君主立宪制,则仍为现代不少资(zī)本主(zhǔ)义国家(jiā)所采用,如(rú)英国、西(xī)班牙、荷兰、比(bǐ)利时、卢森辩(biàn)誉堡、挪威、瑞典、丹(dān)麦(mài)、日本、泰国、柬埔寨等。

  立(lì)宪权制(zhì)

  二元君主制(zhì),亦称为二元制(zhì)君(jūn)主立宪(xiàn)制(zhì),指君(jūn)主(zhǔ)立宪的(de)前提下,君(jūn)主权力(lì)大于议会,各(gè)种(zhǒng)主要法令都要经(jīng)其签署,并且常有权委任首相和上议(yì)院议(yì)员(yuán),某(mǒu)些(xiē)国(guó)家还有君权神授色彩(cǎi),而不是政(zhèng)教分离的。

  二元君主(zhǔ)制是起源于近代欧(ōu)洲现代(dài)化,从政府(fǔ)层面看来,在有(yǒu)两个(gè)形式上矛(máo)盾的方向同时进行,便是民族(zú)国家的中央(yāng)集(jí)权制的成立,和(hé)相对的自(zì)由(yóu)民主的私有财产的确(què)认,在(zài)后世理解是因为公民社会(huì)和理(lǐ)性主(zhǔ)义发达的结(jié)果,所(suǒ)以可以接受(shòu)政(zhèng)府以独立于营利事业(yè)原则外运作,而专注(zhù)于国防和(hé)外交事务。

  但(dàn)在(zài)较后才开(kāi)始现代(dài)化(huà)的(de)欧洲(zhōu)国家,为了扩张政府(fǔ)权(quán)力又为了吸(xī)纳社(shè)会上(shàng)不同的(de)思想(xiǎng)的人士(shì),为了晋身政(zhèng)府层面加强其运(yùn)作,于是一部分君(jūn)主制国家在统一和独立的同时,编成了宪法成立议会,但和“虚君共(gòng)和”相反(fǎn)是“虚位议会(huì)”制度(dù)。

  一(yī)般认为二元(yuán)君主制(zhì)是原型是(shì)16世纪的波兰立陶宛(wǎn)联邦(bāng),但(dàn)成熟(shú)于拿破仑时(shí)代的法兰西第一(yī)帝国,是当(dāng)时拿破(pò)仑因战争需(xū)要而称帝,但又希(xī)望(wàng)能保持(chí)法国携(xié)羡(xiàn)段大革命的民主成果(guǒ)之产物(wù)。

  而且受到十九世纪(jì)中(zhōng)欧洲推广(guǎng),如德国和(hé)意大利统一(yī)后(hòu)宪法(fǎ)所仿效。

  并(bìng)受(shòu)到很多(duō)仍然(rán)保持前(qián)启蒙时代的诚虔信仰(yǎng)的非(fēi)欧洲社会的接受,例如日本的明治维新(xīn)甚至(zhì)巴列维王(wáng)朝时代(伊(yī)朗伊(yī)斯兰(lán)革命(mìng)前)的(de)伊朗。

  但在实践上二元君主(zhǔ)制,因为(wèi)无法同(tóng)时兼顾君(jūn)主(zhǔ)和议会权(quán)力之争,往往沦为了第三方的武装革(gé)命或政变的(de)牺牲品,如(rú)战(zhàn)时的日(rì)本

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