四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四大(dà)派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和(hé)实践的观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学(xué)具(jù)有活力。马克(kè)思(sī)指出了当代(dài)哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人(rén)的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而(ér)不应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实(shí)生活(huó)和实(shí)践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充(chōng)分(fēn)发(fā)挥人的(de)生命力和(hé)创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和(hé)语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世(shì)界时(shí)，要站(zhàn)在(zài)不同的(de)视(shì)角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学(xué)派的(de)主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学(xué)派(pài)，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉(lā)图(tú)，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲(佛系心态是什么意思zhé)学派别，是近代西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽(suī)形形色(sè)色，但(dàn)大(dà)致分属科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国(guó)的(de)经验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现于十(shí)九世纪三十年(nián)代，第(dì)一代是孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫主义是孔德(dé)实(shí)证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义；自(zì)二十(shí)世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外(wài)的任(rèn)何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常(cháng)与虚(xū)无主义和(hé)唯(wéi)物主(zhǔ)义联系(xì)在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括人类的(de)认知和行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是由一系(xì)列(liè)不间断的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学(xué)决(jué)定论，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都(dōu)是由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)傻(shǎ)瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为(wèi)的道德价值取决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德(dé)价值完全(quán)取决(jué)于这(zhè)种行为(wèi)的(de)结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯基础上(shàng)的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为世界理性决(jué)定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智(zhì)慧(huì)的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正(zhèng)的(de)满足(zú)。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的(de)思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者(zhě)们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为前苏(sū)格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们(men)的(de)道德困境

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