悲守穷庐(lú)将复(fù)何及啥意思(sī)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何(hé)及表达(dá)了什么愿(yuàn)望是悲守(shǒu)穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍,其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及?这(zhè)句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》的(de)。

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悲守穷庐(lú)将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句(jù)是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及。

　　”意(yì)思是年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦倒之(zhī)人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又(yòu)怎么(me)来得(dé)及(jí)。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学(xué)无以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫(yín)慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译(yì)为：君子(zi)的行为操守，从宁静(jìng)来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须静心专一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才(cái)干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社(shè)会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来得及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及(jí)意思是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及(jí)呢？这(zhè)句话出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋(mái)春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自(zì)《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子(zi)书》是(shì)三国(guó)时期政治家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸葛(gé)瞻的一(yī)封(fēng)家书(shū)。

　　从文中可以(yǐ)看(kàn)作出(chū)诸葛(gé)亮是一(yī)位品(pǐn)格高洁、才学(xué)渊博(bó)的父(fù)亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学(xué)无以广才(cái)，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提(tí)高(gāo)自身的修(xiū)养，以节俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法达(dá)到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专一，而(ér)才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得(dé)泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文及呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非宁(níng)静(jìng)无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁(níng)静(jìng)才能够修(xiū)养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告诉我们生活(huó)务必要节(jié)俭，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能(néng)戒骄泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文戒(jiè)躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登(dēng)高望远。

　　无(wú)论工(gōng)作(zuò)还是生活，只有(yǒu)静下心来才能(néng)更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既(jì)要有(yǒu)宁静的(de)学习环境更要有专注、平(píng)和的学习心境！“非(fēi)学无(wú)以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习(xí)的增值(zhí)力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力学习(xí)，就不能增加自己的才(cái)干；但在(zài)学习的过(guò)程中，决心和毅力非常重要，缺乏了(le)意志(zhì)力，就会半途而废。

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