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念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的(de)下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于(yú)武则(zé)天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和(hé)政(zhèng)治才(cái)能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊政，常常提出(chū)批评(píng)意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能(néng)实现，反而(ér)受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上(shàng)书(shū)论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈(chén)子(zi)昂居(jū)丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三思(sī)指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠下一(yī)句是(shì)什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前(qián)不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤(xián)的(de)圣君，向后不见后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容时间(jiān)的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他(tā)言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒(shū)发自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的(de)一生取得(dé)接近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆80寸电视尺寸长宽多少然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了(le)艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽(yōu)州(zhōu)台作一(yī)字描(miáo)写，而只是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明(míng)朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我形象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短(duǎn)四句，却在(zài)人们面前展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的(de)古今人事作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人(rén)慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀80寸电视尺寸长宽多少人(rén)生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化(huà)出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现实生活(huó)中的(de)遭遇触发的，但(dàn)是其(qí)客观意义却远远超越了他(tā)自身以至他所处的(de)时代的范围，带有一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在(zài)对(duì)事(shì)业和人生(shēng)的执(zhí)着(zhe)追求中产生的喟叹

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