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念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句(jù)是(shì)什么(me)，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常提出(chū)批评(píng)意见，不为(wèi)武则天采纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反(fǎn)而(ér)受到打(dǎ)击(jī)，这(zhè)使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连受七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数(shòu)到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗(shī)文革(gé)新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有代(dài)表(biǎo)性的(de)有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫天(tiān)地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视(shì)人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识和政(zhèng)治才能(néng)，他(tā)言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒(shū)发(fā)自己“生不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长河，不能(néng)不(bù)感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的(de)几(jǐ)十(shí)年真(zhēn)如白驹之(zhī)过(guò)隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既(jì)可(kě)以引出(chū)及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引(yǐn)发加(jiā)倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神(shén)，使(shǐ)自(zì)己有限的(de)一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得(dé)施(shī)展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化(huà)的(de)音(yīn)节，更(gèng)增(zēng)添了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作(zuò)一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的形式(shì)主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得诗人的(de)自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变(biàn)的古今(jīn)人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是(shì)俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出(chū)时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是(shì)由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却远远超越了(le)他(tā)自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里的(de)感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的(de)不同(tóng)。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业和人生的执着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟叹

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