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　　孟子仁政(zhèng)思想的(de)现(xiàn)代意(yì)义(yì)：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓的生活疾(jí)苦，制订有利于(yú)百(bǎi)姓生活(huó)的相关政(zhèng)策，减小贫(pín)富差距，更能(néng)缓解(jiě)人与人之间的(de)矛盾，促(cù)进(jìn)全社会(huì)的合(hé)谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家的当政政府才稳固(gù)，才(cái)能受到民众的支持与(yǔ)拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多多(duō)援助他国，结交(jiāo)盟(méng)友，与人为善(shàn)，这(zhè)样，才能提高自己的国际地位,在危难(nán)之时，才会得(dé)到更多其它国家的支持(chí)与(yǔ)帮助(zhù)。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔子的(de)德(dé)治思想，发展为(wèi)仁政(zhèng)学说，成为其政治思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运用于政治(zhì)，以缓和阶级矛盾，维(wéi)护(hù)封建统治(zhì)阶(jiē)级的长远利益。

　　孟子一方面严格区分了统(tǒng)治者与(yǔ)被统治(zhì)者的阶级均码一般是什么码，均码一般是什么码数地位(wèi)，认为“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”，并且模仿周(zhōu)制拟定了(le)一套从天(tiān)子到(dào)庶人(rén)的等级制度(dù)；

　　另(lìng)一方(fāng)面，又把统治(zhì)者和(hé)被统治者(zhě)的关系比(bǐ)作父母(mǔ)对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的(de)疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子(zi)认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以(yǐ)得到人(rén)民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果(guǒ)不顾人(rén)民死活，推行虐政，将会(huì)失去民心而变(biàn)成独夫民(mín)贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的具体内容(róng)很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等(děng)，其中贯穿着一(yī)条民本(běn)思想的线索(suǒ)。

　　这种思想是从春秋时(shí)期重(zhòng)民轻神的思想发展而来的(de)。

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