子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是(shì)为(wèi)了使孟子(1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算zi)有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的(de)五个(gè)儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的(de)时(shí)候都(dōu)很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能(néng)来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要(yào)亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们(men)那(nà)里学习到许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处(chù)事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四(sì)岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道(dào)的(de)。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是(shì)后天所处的(de)环境不(bù)同和(hé)所受(shòu)教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就是(shì)要(yào)专心一(yī)致(zhì)地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的(de)五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算(hěn)不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的(de)道(dào)理，又无知识(shí)，那么(me)到老的时(shí)候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的(de)知识、技能来实(shí)现自己的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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