盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人(rén)之(zhī)一的杨玉环便是丰(fēng)腴(yú)美人。

但随(suí)着时代变迁，人们的审美也因为(wèi)各国(guó)来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢异域风(fēng)情的长相，因为这和国(guó)内普遍长(zhǎng)相有着明显区(qū)分，在人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异域风(fēng)情不(bù)仅仅局限于海外(w全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案ài)，在我(wǒ)国新疆这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉(méi)大眼的美(měi)女(nǚ)。

如今电视上经常看到(dào)的女星(xīng)，大多数来(lái)自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是(shì)很少有新(xīn)疆(jiāng)女孩子会嫁到(dào)内(nèi)陆生活，这其(qí)中有什么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风(fēng)土人(rén)情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里是个(gè)多民族聚集的地区(qū)，不同的民族有着各自的宗教信仰和(hé)习俗(sú)，他们说(shuō)着民族(zú)的(de)语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有(yǒu)所不同(tóng)。

中国人(rén)拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大(dà)部(bù)分(fēn)姑娘因从小生长的环境和接受(shòu)的文化教育，不(bù)同程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些(xiē)宗教文化方面(miàn)的规定(dìng)和(hé)习俗会让这些男性无法适应(yīng)，也不(bù)是所有人都能接受(shòu)，自(zì)然(rán)而然地，他们也不会与意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方(fāng)面，除了(le)素(sù)食(shí)主(zhǔ)义者外，肉(ròu)是内(nèi)陆人(r全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案én)一日(rì)三(sān)餐不可或缺(quē)的食物，它们(men)通常以配(pèi)菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和(hé)小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了(le)婚，也难免会因(yīn)为一日三餐(cān)意(yì)见不合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆(lù)人结婚的最大因素(sù)还是文(wén)化差异。

国家与国家之间有文(wén)化冲突(tū)，地区与地(dì)区之间(jiān)也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境(jìng)中(zhōng)成长的人，若其中(zhōng)一方要(yào)为(wèi)了另一(yī)方(fāng)改掉养成了二十(shí)多年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他(tā)们的习俗文化，是一件(jiàn)多(duō)不容(róng)易(yì)的事情(qíng)？短时(shí)间内也难以完(wán)成(chéng)。

更(gèng)何(hé)况大多数父母也不希望自(zì)己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说(shuō)恋爱是(shì)两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方(fāng)的(de)家庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗水(shuǐ)端平，确(què)实不是(shì)易事(shì)。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的(de)名字(zì)实在(zài)是太美了！是不是很羡慕呢？

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