题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认(rèn)清事物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又(yòu)要(yào)全(quán)面(miàn)。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是(shì)题(tí)在寺(sì)里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低看(kàn)过(guò)去，千(qiān)姿百态(tài)不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山(shān)的(de)真实面(miàn)目，只是(shì)因(yīn)为身处(chù)在这(zhè)层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难(nán)看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观(guān)地去观察与分析，就容易因为主客观的(de)局(jú)限，被表象所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地(dì)过(guò)江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从(cóng)自己独特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐(lú)山(shān)的(de)千姿(zī)百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的(de)语(yǔ)言表达了(le)一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同”，虽然(rán)只是粗(cū)略(lüè)的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的(de)不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写(xiě)诗(shī)人在观察中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而(ér)阐明了一个(gè)深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方(fāng)面了(le)解事物(wù)，既深入它的(de)内部细察精神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给(gěi)事物以正确的(de)认识。

　　清(qīng)代的(de)王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能(néng)写(xiě)之，出(chū)乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁(bì)》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗，又是一(yī)首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的(de)稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清(qīng)庐(lú)山真正的(de)面(miàn)目，是(shì)因为(wèi)我身处在(zài)庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人(rén)参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的(de)描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一(yī)个道理:现实生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难(nán)一(yī)下字看清楚(chǔ)它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂(zá)的事物之(zhī)处,不(bù)是全方位(wèi).多角度冷(lěng)静客观的深(shēn)入观察(chá)与分析,就容易(yì)因(yīn)为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有全(quán)面正(zhèng)确的认识。

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