在关于(yú)东方朔的传说中(zhōng)有很(hěn)多不可思议的神话传说，而怪(guài)哉虫(chóng)就(jiù)是其中之一，东方朔更(gèng)是(shì)说这个怪(guài)哉虫(chóng)是(shì)备受折磨的(de)民众怨(yuàn)气所化，而遇(yù)到酒水的话就(jiù)会溶(róng)解，此(cǐ)说法令汉武(wǔ)帝大吃一(yī)惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了(le)，而究竟(jìng)这个怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)实际(jì)上是(shì)个(gè)什么东西？现(xiàn)实生活里真的(de)存在吗？为什么它们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于它们(men)有没有(yǒu)科学解释？随着(zhe)小编一起来了解！

据说怪哉虫的出(chū)现(xiàn)和汉武帝(dì)还有一(yī)定的关系，据说有一次织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思ght: 24px;'>织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的(de)小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝就把东(dōng)方(fāng)朔叫过来让他辨认(rèn)，认(rèn)为见多识广的他可能会(huì)有答案。

果然(rán)不出(chū)汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫子(zi)的名(míng)字(zì)叫(jiào)做“怪哉(zāi)”，而(ér)这种虫子之所以(yǐ)出现，是因(yīn)为此地(dì)是秦朝(cháo)的监狱(yù)所在地，曾关押过很多(duō)的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容(róng)不已(yǐ)，叹息(xī)道：“怪哉怪(guài)哉!”没(méi)想到(dào)这(zhè)感叹感动了老天爷，于是因愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方(fāng)朔，该怎么解决(jué)这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒(jiǔ)则解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是(shì)汉(hàn)武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传(chuán)说就是(shì)如(rú)此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是由怨气所化(huà)，遇(yù)到酒就会溶(róng)解。其实明(míng)眼人(rén)一看就明白了(le)，东方朔话“怪哉”其实(shí)含(hán)有更深的(de)意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓(xìng)。

看(kàn)起(qǐ)来还是挺让人不能(néng)理解的，究竟怎(zěn)么(me)用科(kē)学(xué)解释去(qù)诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的(de)虫(chóng)子(zi)吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪(guài)哉(zāi)虫的来(lái)历就觉(jué)得挺不靠谱的了(le)，而如(rú)果真是如此，那现实(shí)中(zhōng)岂不(bù)是应该有很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁(lǔ)迅先(xiān)生(shēng)的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提(tí)起过(guò)这(zhè)种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时(shí)候也(yě)偶然听得这则(zé)传说，对(duì)于(yú)那个年纪的男孩(hái)子碰到(dào)这种问(wèn)题(tí)当(dāng)然想一旦究(jiū)竟，于(yú)是他(tā)进(jìn)了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生(shēng)提出(chū)的第一个(gè)问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎么一(yī)回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯(kěn)定是不屑一(yī)顾，并且以(yǐ)一(yī)脸(织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思liǎn)愠色回答(dá)鲁(lǔ)迅道(dào)“不(bù)知道(dào)”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私(sī)塾中(zhōng)再也(yě)没有问先生这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅知道了“做(zuò)学生(shēng)的是不(bù)应该问这些事的(de)，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于(yú)不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽(fěng)刺(cì)当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个(gè)私塾先生的丑态也(yě)体(tǐ)味(wèi)得出这种意味。

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