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这(zhè)是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被救出来的(de)文件。令人感(gǎn)兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面(miàn)研究的(de)不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经(jīng)上(shàng)末(mò)世论(lùn)的研究(jiū)过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位(wèi)伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三(sān)大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几(jǐ)乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了(le)是物理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然(rán)哲学还有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉(jué)得很奇(qí)怪为什(shén)么(me)如此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为什么(me)会去钻研一些与科(kē)学对立的(de)玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多的书，这些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是(shì)一个完完全全有神论者，他做的一(yī)系列的科(kē)学研究也是为(wèi)了(le)更好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他(tā)从一开(kāi)始就(jiù)在研(yán)究(jiū)神学而(ér)并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非常精(jīng)妙的规(guī)则证明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的第一人，他是(shì)最(zuì)后(hòu)一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我们(men)可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面(miàn)，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一(yī)个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的(de)万有引力的定律，为了做到(dào)这点他就必(bì)须知道(dào)地球的周(zhōu)长是多少，其实地(dì)球的(de)周长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古(gǔ)希腊(là)的数学家厄(è)拉(lā)托西尼给计(jì)算出(chū)来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的数(shù)据(jù)。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德是(shì)世界上(shàng)第一(yī)位绘制(zhì)出世(shì)界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的(de)数据会比较(jiào)准确。但是这里(lǐ)出现了一个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数据(jù)长度单位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同(tóng)，古希腊(là)人所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测(cè)认为古希腊人所使用的(de)长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时(shí)研究古希腊金字塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长，他(tā)就可(kě)以反推出(chū)阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的地球周长数据(jù)。从(cóng)而尽可能地从天(tiān)文(wén)学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这(zhè)个东西(xī)实在(zài)是(shì)太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一个(gè)原因，那(nà)就是(shì)他(tā)想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在(zài)圣(shèng)经(jīng)中就描述(shù)了以西结(jié)在异(yì)象中(zhōng)看到了一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的末(mò)世论(lùn八哥鸟寿命是多少年)这很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年(nián)建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿(diàn)。但(dàn)是这(zhè)第二圣(shèng)殿在(zài)公元70年(nián)的时候(hòu)又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面(miàn)墙，这就是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论(lùn)之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进入到一个幸福的(de)时(shí)代(dài)。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细一(yī)定有他的原因。所(suǒ)以只要了(le)解了(le)这个第三圣殿的实(shí)际尺度(dù)就可以(yǐ)知道末(mò)世论什么(me)时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会(huì)降(jiàng)临，这就(jiù)是他为什么(me)研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考古中(zhōng)被一一发(fā)现，所(suǒ)以这也让很多(duō)人相信圣经(jīng)里面的(de)内容(róng)现实(shí)存在的可信度很(hěn)八哥鸟寿命是多少年 #ff0000; line-height: 24px;'>八哥鸟寿命是多少年高(gāo)，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些对于(yú)未(wèi)来世界的预测，这个(gè)有(yǒu)机会再详细讲解，当(dāng)然这(zhè)里不是为了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受(shòu)到牛(niú)顿(dùn)对于追求(qiú)真理的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅是一个长度(dù)单(dān)位，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究(jiū)，这也是他站在科(kē)学角度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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