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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天(tiān)下(xià)贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代(dài)那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于(yú)武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识(shí)和政非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现(xiàn)，反而受到(dào)打击(jī)，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则(zé)天(tiān)委派(pài)武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作(zuò)前驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财(cái)好(hǎo)施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞，对边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪(zuì)名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)下一(yī)句(jù)是什么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不(bù)见后世求才的(de)明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那(nà)些重(zhòng)视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的(de)样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于(yú)历(lì)史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如白驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人(rén)志(zhì)士(shì)并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺(yì)术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四(sì)句，却在(zài)人(rén)们面前展(zhǎn)现(xiàn)了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形象站(zhàn)到了画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前(qián)两句是俯仰古(gǔ)今，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第三(sān)句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而(ér)意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自(zì)己在现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其客观意(yì)义却(què)远远超越了他(tā)自身以至他所处的(de)时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明(míng)显的不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对事业(yè)和人生的(de)执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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