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限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派,不(bù)同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样。把内(nèi)脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑(tiāo)的是解放(fàng)前已经(jīng)失传了赶尸(shī)方法之后的事,没(méi)多(duō)久就开(kāi)始火(huǒ)化也就没有这行了(le)。古时赶尸方法是一种蛊术,科学的(de)说法(fǎ)是寄生虫,一种寄生在大脑中的寄(jì)生(shēng)虫,养(yǎng)蛊分门别派,各自(限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗zì)有各自的方法,但万变不离其宗,7、8天之内(nèi)尸体(tǐ)并没有(yǒu)完全死(sǐ)亡,赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然后把(bǎ)蛊虫(chóng)值入脑中,蛊虫会产生一(yī)定的电流给特定的神(shén)经带动还未完全死亡的肌肉收缩(suō)就产生了动作(zuò)。赶尸(shī)匠手里的铃(líng)的主要作用(yòng)是通过共振(zhèn)让蛊虫放电用的,人们(men)听(tīng)到了躲避并不是最初的想法(f限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗ǎ),因为(wèi)也有听到(dào)了(le)反而过来(lái)看(kàn)的。这种方式(shì)和(hé)19世纪(jì)科学家给尸体(tǐ)通(tōng)电来让尸(shī)体产生动作的(de)原(yuán)理是一样的。

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有(yǒu)湘西才(cái)有? 不同(tóng)门派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法(fǎ)也不一样(yàng)
湘(xiāng)西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有?湘(xiāng)西赶尸最早的传(chuán)说并(bìng)不是(shì)蚩尤和黄帝的大战,而是在《山海(hǎi)经大荒西(xī)经》中就有记载:有巫山者。有(yǒu)壑(hè)山者。有金门之山,有(yǒu)人(rén)名曰黄(huáng)姖之尸。它泛指(zhǐ)在(zài)外(wài)地客死他乡的人回(huí)家的方式,古代曾(céng)有(yǒu)鸟载人归的传(chuán)说,在(zài)四川三星堆(duī)中发(fā)现的一(yī)些(xiē)法器,其实就是盛放尸体的东(dōng)西。

在远古时代,人(rén)死(sǐ)之后往往会(huì)被制成木乃(nǎi)伊,五脏掏空,尸(shī)体则是(shì)悬挂(guà)在(zài)一根(gēn)很长的(de)绳索上,身体各个部位通过钢针缝合,脚下(xià)是(shì)一个铁质的(de)滑轮,顶端(duān)则用磁(cí)铁。

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有? 不同门派的(de)赶尸匠赶尸(shī)的(de)方法(fǎ)也不一样(yàng)
湘西赶尸

为(wèi)什么一(yī)定要在夜间运尸体,就是来掩饰尸(shī)体上方黑色器(qì)具(jù)。而一般赶(gǎn)尸的(de)人都会背(bèi)一个篓子(zi),篓子(zi)里就是处(chù)理过的内脏。

在古代道(dào)路(lù)和现在完(wán)全不一样,那个时(shí)候马车(chē)都(dōu)很少,而湘西赶尸通过滑轮的运动来实(shí)现目的,由于混(hùn)轮(lún)行走时会发出(chū)一些很沉闷的(de)声音,因此赶尸人(rén)都会唱叫做咒语的东(dōng)西,借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化了程序,把死人处理后(hòu)用活人冒(mào)充。传(chuán)说水浒传中(zhōng)段景(jǐng)住就擅长此道。

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只有湘西(xī)才(cái)有? 不同门派的赶尸(shī)匠赶尸(shī)的(de)方法也不一样
湘西赶(gǎn)尸

相信(xìn)很多朋友对湘(xiāng)西赶尸(shī)这个事(shì),更(gèng)多(duō)的来(lái)自(zì)影视(shì)剧里面(miàn),特别(bié)是恐怖港片里关于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇(yáo)着铃(líng)铛、撒着纸钱,然后有一排的尸体跟(gēn)着。有时候(hòu)想(xiǎng)想就(jiù)觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小(xiǎo)时候,对于这个事情,我特地跑去问(wèn)父母(mǔ),到底有(yǒu)没有赶尸这个事,父亲(qīn)找来(lái)书籍(jí),跟我讲,古人都有叶落归(guī)根、魂(hún)归故里的传统思想,一旦一(yī)个(gè)人客死异(yì)乡,那么不管隔的多远也要想办(bàn)法把尸体送回家(jiā)乡,因为古人认为,人是有三魂(hún)七魄的,一旦(dàn)在外面(miàn)去世,若是不将(jiāng)尸体运回故乡,会使得(dé)魂魄没法回去,也没法(fǎ)去“阴间”报道,这样就会变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因为有这样的(de)传统,再(zài)加上古代(dài)不(bù)像现在这样交通发达。在(zài)古代,很多地(dì)方交通(tōng)闭塞,甚至很多地方之间还隔着高(gāo)山峻岭,要是想把(bǎ)尸体运送回去,会(huì)特别费(fèi)工夫,“赶尸”这样的(de)一个职业就出现了(le)。

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湘西赶(gǎn)尸

在古人的思想里(lǐ),这样既能将尸体运回去,又能让(ràng)死者(zhě)魂归(guī)故里,这也是(shì)电视(shì)剧里(lǐ),赶尸(shī)的人,会一边摇铃铛,一边撒纸(zhǐ)钱的原(yuán)因。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂铃,免得魂魄(pò)给走(zǒu)失了,有招魂(hún)铃(líng)的(de)指引,魂魄就能(néng)一路跟着(zhe)回家。而撒纸钱,就(jiù)是为了让路过(guò)的(de)孤魂(hún)野(yě)鬼,还有鬼差(chà)高抬贵手,放魂魄回家,不要阻拦。

对于赶尸这个职业(yè),更多的见于民间(jiān),但(dàn)是(shì)在清朝,也(yě)曾(céng)有官方聘用赶尸者,目的是(shì)帮助(zhù)一些死(sǐ)刑犯在死后能把(bǎ)尸体(tǐ)运(yùn)回(huí)家(jiā)。毕竟很多(duō)死(sǐ)刑犯的(de)处(chù)决(jué),不一定(dìng)是在(zài)犯人的老家,这样当死刑犯去世(shì)之后,尸体(tǐ)就得运(yùn)回犯人的老家,要是专(zhuān)门派人去送,不仅(jǐn)费人,还费钱。而(ér)且很多官差也(yě)不(bù)大乐(lè)意(yì)做(zuò)这(zhè)种事,毕竟这个(gè)是很(hěn)晦气的(de)事(shì)。

后(hòu)来(lái)官方就干(gàn)脆了找(zhǎo)来(lái)了赶尸人(rén),让他们(men)帮忙运送死刑犯的尸体回家,通常赶尸人也是分工明确(què)的,会有(yǒu)两人组成,一个人负责(zé)赶尸一(yī)个人负责(zé)引路,而且两个人在路上也互相(xiāng)有个照应(yīng)。

赶尸的过(guò)程中,一般(bān)只能住在(zài)荒郊野外,是不能去有人居(jū)住的地方(fāng),有人意外(wài)在野外看到(dào)了赶尸人,这(zhè)也(yě)给赶尸人(rén)进一步(bù)蒙上了神秘色彩。

赶(gǎn)尸为啥(shá)只有湘西才有(yǒu)? 不(bù)同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方(fāng)法(fǎ)也不一样(yàng)
湘(xiāng)西(xī)赶尸

但是当时清朝官(guān)方任(rèn)用的赶尸人跟湘西赶尸人(rén),并不(bù)是一样的,湘西赶尸人显的(de)更神秘一些(xiē),在(zài)湘西流传着赶尸人“三(sān)赶、三不(bù)赶(gǎn)”的(de)说(shuō)法:
首(shǒu)先,三赶,就是那种被官方(fāng)处决的、还(hái)有被战争波及、或者意外死亡的人,这三种(zhǒng)是(shì)可以赶的(de)。

三不赶,就(jiù)是指非正常死亡的(de),比如(rú)得了离奇怪病(bìng)、投河(hé)上吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等等尸体不全的,不能赶。总的(de)说,就(jiù)是被迫(pò)死的可(kě)以(yǐ)赶(gǎn),若(ruò)是自杀和离奇(qí)死(sǐ)亡的不能赶。

赶尸(shī)为啥(shá)只有(yǒu)湘西才(cái)有(yǒu)? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的方法(fǎ)也不一样(yàng)
湘(xiāng)西(xī)赶尸

什么人能从事这个职(zhí)业(yè)?
当然(rán)赶尸人这(zhè)个职业,也不是什么人都(dōu)能(néng)做的,赶尸人收(shōu)徒弟(dì),徒(tú)弟必须满足三个基本条件:胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符合这个条件,又(yòu)想去学习赶(gǎn)尸,那(nà)么就(jiù)需要进一步筛选,需要进行三项测试:

第一项测试:就是让一个(gè)人站太阳底下,盯着太(tài)阳看(kàn),同(tóng)时旋转,然后(hòu)突然喊停,被测(cè)试者,若是能正(zhèng)常分辨(biàn)东(dōng)南(nán)西(xī)北,那么就过关(guān)。

第二项测试(shì):就是(shì)让测试者挑一(yī)副重担,要是能挑起来,并(bìng)送(sòng)到指定的地点(diǎn),就表(biǎo)示测(cè)试者体力达(dá)标。

第三项测试:就是让测试者晚上去深(shēn)山将赶尸(shī)人放的桐树叶从(cóng)坟(fén)堆中取回来,若是能取(qǔ)回来,表(biǎo)示测试者胆量够了。

凡是(shì)能经(jīng)过(guò)这(zhè)三个测试的人,才(cái)能拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥(shá)只有湘西才有?
很多人(rén)可能会疑(yí)惑(huò),克死(sǐ)异(yì)乡的并不只(zhǐ)是(shì)在湘西那边才有,但(dàn)是为啥在其他地方(fāng)并(bìng)没有听(tīng)说(shuō)这种职(zhí)业(yè)呢?

其实(shí),这个(gè)要(yào)说起来,还是(shì)跟(gēn)湘西的地理环境有关,在湘西有专门(mén)的供赶尸(shī)人休息的(de)旅店(diàn),但是在其他地(dì)方是没有这样的地方的。

第二(èr),其他地方,一般是(shì)不允许外来的尸体进村(cūn)的,而在湘(xiāng)西,大(dà)路(lù)都(dōu)是绕(rào)村的,这样(yàng)赶尸人压根就不用进村(cūn)。

第三,其他地方(fāng),人们不懂(dǒng)赶(gǎn)尸(shī)的禁忌(jì),一旦赶尸人过来,被冲撞了了,会影响到。

正是由于有这些(xiē)因(yīn)素(sù),所(suǒ)以在其(qí)他地方,赶尸没法盛(shèng)行(xíng)起来。最后(hòu),随(suí)着(zhe)交(jiāo)通越来越(yuè)便利(lì),赶(gǎn)尸(shī)这个职业,也慢慢的消失(shī)在了历史的长河(hé)中,毕竟现在(zài)也不需要(yào)这样去(qù)赶尸(shī),再远都可以通过交通(tōng)工具(jù)来完成。

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