人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么是(shì)“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成就的(de)。

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人生在勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意思是(shì)什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力(lì)求索，不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取(qǔ)的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡(héng)字平子，南阳西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而(ér)无(wú)骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平(píng)日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累(lèi)召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出处(chù);“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美言以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患(huàn)位之不尊(zūn)，而(ér)患德(dé)之不(bù)崇(chóng)；不(bù)耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不(bù)博(bó)。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不忧(yōu)虑地(dì)位不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不(bù)渊博(bó)。

　　表(biǎo)明(míng)了(le)他不慕(mù)势利而(ér)追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明(míng)他的(de)志向和理想(xiǎng)政(zhèng)治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋(fèn)努(nǔ)力积(jī)极求(qiú)索的伟大(dà)实(shí)践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时(shí)光，自(zì)强不息(xī) ，把全部身心都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立(lì)了浑天说，他(tā)观测记录了两千五百颗(kē)恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演(yǎn)天(tiān)象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪，还制(zhì)造出(chū)了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学(xué)和(hé)文(wén)学著作三十二篇，其(qí)中(zhōng)天(tiān)文(wén)著作有《灵宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人(rén)生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 人生(shēng)最关(guān)键的是在(zài)于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产(chǎn)生(shēng)气力(lì)。

　　分享不(bù)用过(guò)度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意(yì)思是(shì)人类之所以生(shēng)存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二(èr)年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一(yī)种积极(jí)进(jìn)取的(de)态度(dù)，是一种奋发想的精神(shén)，一个(gè)人的成长(zhǎng)与环(huán)境(jìng)、机(jī)遇(yù)、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起决(jué)定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获”张(zhāng)衡(héng)少(shǎo)有(yǒu)壮志，五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息(xī)，全身心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑(hún)天说，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明(míng)了第一(yī)架(jià)测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人(rén)生在勤(qín),不索何获 的(de)启示

　　 人生在于(yú)勤奋(fèn) 不去(qù)索(suǒ)取 不去探索(suǒ)怎(zěn)能有所收获？

人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获的意思

　　 人生的根(gēn)本在(zài)于勤劳(láo),不(bù)通过辛(xīn)勤的努力(lì)来(lái)获得(dé)还能通过(guò)其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观元年(nián)），玄奘从凉(liáng)州出(chū)玉(yù)门(mén)关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡(dù)志不移(yí)

　　 在(zài)6次东渡(dù)日(rì)本中，鉴真等人(rén)遇到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒(tú)弟跟一个(gè)和尚开(kāi)玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘(jū)禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失(shī)败，第五次东(dōng)渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又(yòu)遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后(hòu)抵达(dá)海南(nán)岛南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真因长途跋(bá)涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆，生于(yú)南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭(tíng)，在(zài)生(shēng)活的重压下，十二三(sān)岁就被(bèi)卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不(bù)住这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻(xún)生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃(táo)了出来，躲(duǒ)在一条停泊在(zài)黄(huáng)浦江边的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船到了(le)海南岛(dǎo)的崖州，即(jí)现在(zài)的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一(yī)个从未(wèi)出过远门(mén)的年(nián)轻妇女只身(shēn)流(liú)落异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无依无(wú)靠，面临的(de)困难(nán)可想而知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热(rè)情的黎族同(tóng)胞十(shí)分同情黄(huáng)道婆(pó)的不幸遭(zāo)遇(yù)，接受了她，让(ràng)她有(yǒu)了安身之所，并且(qiě)在(zài)共同的劳动生活中，还把他(tā)们的(de)纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内外，棉(mián)纺(fǎng)织技术比较先进，黄(huáng)道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合(hé)黎汉两族人民的纺织(zhī)技(jì)术的(de)长处(chù)，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出色的纺(fǎng)织能手，在(zài)当(dāng)地大受(shòu)欢迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按(àn)我(wǒ)的理解可(kě)以说成是(shì)：“人生(shēng)只有(yǒu)积极地去(qù)追(zhuī)求才会有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可(kě)能(néng)跟harvest不(bù)太配，但(dàn)暂(zàn)时找不着(zhe)更好的搭(dā)配(pèi)。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获什么意思(sī)

　　 人生在(zài)勤(qín) 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳(láo)作(zuò)何(hé)来收获的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(zòu)出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大(dà)胆的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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