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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之(zhī)则(zé)不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对象是辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边(biān)人，小人则是(shì)与君(jūn)子之道相(xiāng)违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的(de)发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这句(jù)话，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形态和文化背景差(chà)异巨大，而这(zhè)些因(yīn)素对(duì)于群体的心理塑造则具有(yǒu)决(jué)定性的作用(yòng)。

　　远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)的。

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　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养也(yě)”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则怨的意思：相近(jìn)了(le)会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他(tā)们(men)则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是(shì)指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也”这句话，在(zài)主张男女平权(quán)的(de)现代受(shòu)到了很多抨击(jī)，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字(zì)面去理(lǐ)解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思(sī)想核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容(róng)易(yì)引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争(zhēng)议(yì)的焦(jiāo)点，就在于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章的“女子”确(què)实(shí)是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到的(de)、当时社会和文(wén)化背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因(yīn)为古代与现代的社(shè)会形态和文(wén)化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于群体的(de)心理塑造则具有决(jué)定性的作(zuò)用。

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