赶尸也有门派，不同门派(pài)的赶尸(shī)匠赶尸的(de)方法(fǎ)也(yě)不一样。把内脏(zàng)掏(tāo)空萱(xuān)草用竹杆挑的是解(jiě)放(fàng)前已(yǐ)经失传了赶尸方法之后的(de)事，没多久(jiǔ)就开始火化也(yě)就没有(yǒu)这行(xíng)了(le)。古时赶尸方(fāng)法是一(yī)种蛊术，科学的说(shuō)法是寄生(shēng)虫，一种寄生(shēng)在大脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的(de)方法，但万变不离(lí)其(qí)宗，7、8天(tiān)之内尸体并没(méi)有完全死亡(wáng)，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)有办(bàn)法用(yòng)药物(wù)给(gěi)尸体(tǐ)防(fáng)腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会产生一定(dìng)的电流给特(tè)定(dìng)的神经带动(dòng)还未完全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠手(shǒu)里(lǐ)的铃的主(zhǔ)要作(zuò)用是通过共(gòng)振让(ràng)蛊虫(chóng)放电用的，人们听到了躲避并不(bù)是最(zuì)初的想(xiǎng)法，因为也有听到了反而(ér)过来(lái)看(kàn)的。这种(zhǒng)方(fāng)式和19世纪科学家给尸(shī)体通(tōng)电来让尸(shī)体产(chǎn)生动作的原理是一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶尸(shī)最早的传说并不是蚩尤(yóu)和黄帝的(de)大战(zhàn)，而是(shì)在(zài)《山海经(jīng)大荒西经》中就有记载(zài)：有巫(wū)山者(zhě)。有壑山者。有金(jīn)门之山，有人名(míng)曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在(zài)外地(dì)客死他(tā)乡的人回家(jiā)的方式(shì)，古代(dài)曾(céng)有(yǒu)鸟载人归(guī)的传说，在四川三星堆中发(fā)现的一些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在(zài)远(yuǎn)古时(shí)代，人死之(zhī)后往往会被制成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸(shī)体则是悬(xuán)挂在一根(gēn)很长(zhǎng)的(de)绳索(suǒ)上，身体各个部位通过钢(gāng)针缝合(hé)，脚下是一个铁质的(de)滑(huá)轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸

为什(shén)么(me)一定要在夜间(jiān)运尸(shī)体，就是来(lái)掩饰尸(shī)体上方(fāng)黑色器具。而(ér)一般(bān)赶尸的人(rén)都会背(bèi)一个篓子，篓子(zi)里就是处理过的(de)内脏。

在古(gǔ)代道路(lù)和现在完全(quán)不一(yī)样，那个时候马车都(dōu)很少，而湘西赶(gǎn)尸通(tōng)过滑轮(lún)的运动来实(shí)现目的，由于混(hùn)轮行(xíng)走时会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人(rén)都会唱叫做(zuò)咒语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人(rén)祖传器具就是滑(huá)轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过(guò)后来有(yǒu)人(rén)则简化了程序，把(bǎ)死(sǐ)人(rén)处理后(hòu)用活人冒充。传说(shuō)水(shuǐ)浒传中段景住就擅长此道。

湘西(xī)赶尸(shī)

相信(xìn)很多朋友对湘西赶尸这个事，更多(duō)的(de)来自影视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小(xiǎo)时(shí)候，对(duì)于这个事情，我特地(dì)跑去问父母(mǔ)，到底有没有赶尸(shī)这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归(guī)根、魂归故里的(de)传统思想，一旦一个人客(kè)死异乡，那么(me)不管(guǎn)隔的多(duō)远也要想办法(fǎ)把尸体送回家乡(xiāng)，因为古人认为(wèi)，人是有三(sān)魂七魄的(de)，一(yī)旦在外(wài)面去世，若是(shì)不(bù)将尸(shī)体运回(huí)故乡，会使得(dé)魂魄没(méi)法回去，也没法去(qù)“阴间”报道，这(zhè)样就会(huì)变成(chéng)孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古代不(bù)像(xiàng)现在这样交通发达。在古代，很多(duō)地方(fāng)交通闭塞，甚至很多(duō)地方之间(jiān)还隔着(zhe)高山峻岭，要是(shì)想把尸体运送回(huí)去，会(huì)特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一(yī)个职业就出现了。

湘西(xī)赶尸

在古人的思想里，这样(yàng)既能将尸体运回去，又能让死者魂归故里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸(shī)的人，会一边(biān)摇铃铛，一边(biān)撒纸(zhǐ)钱的原因(yīn)。

所摇的铃(líng)铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂(hún)魄(pò)就(jiù)能一路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就是为了让路(lù)过的孤魂(hún)野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬(tái)贵(guì)手(shǒu)，放魂(hún)魄(pò)回(huí)家，不要(yào)阻拦(lán)。

对(duì)于(yú)赶尸这个职(zhí)业，更(gèng)多的(de)见于民(mín)间，但是在清朝，也(yě)曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目的是帮助一(yī)些死刑(xíng)犯在(zài)死后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很(hěn)多死刑犯的处决(jué)，不一定是在犯人的老(lǎo)家，这样当死刑犯去世之后，尸(shī)体就得运(yùn)回犯人(rén)的老(lǎo)家(jiā)，要是专门派人(rén)去(qù)送，不仅费(fèi)人(rén)，还费钱。而且很多官(guān)差也不大(dà)乐(lè)意做这种事，毕竟(jìng)这个(gè)是(shì)很晦气的事。

后来官方(fāng)就(jiù)干脆了找来了赶尸(shī)人，让他(tā)们帮忙运(yùn)送(sòng)死刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸人也(yě)是分(fēn)工(gōng)明确(què)的，会有两人(rén)组成，一个人负责赶尸(shī)一个人负责引路，而且两个人(rén)在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一(yī)般只能(néng)住在(zài)荒郊野外，是不(bù)能去有人居住(zhù)的地方，有人意外(wài)在野外看到了(le)赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人进一步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当(dāng)时(shí)清朝官方(fāng)任用(yòng)的赶(gǎn)尸人跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更(gèng)神(shén)秘一(yī)些(xiē)，在湘(xiāng)西(xī)流传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法(fǎ)：
首先，三(sān)赶，就是那种被官方处决的、还有(yǒu)被(bèi)战争波及(jí)、或者(zhě)意外死(sǐ)亡(wáng)的人，这三种是可以(yǐ)赶的(de)。

三不赶，就是指非(fēi)正常死(sǐ)亡的，比(bǐ)如得了(le)离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被(bèi)火(huǒ)烧死(sǐ)等等尸体(tǐ)不(bù)全的，不能赶。总的说，就是被迫死的(de)可以赶，若老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗是自杀和离(lí)奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个(gè)职(zhí)业？
当(dāng)然赶尸人(rén)这(zhè)个职业(yè)，也不是什(shén)么人都能(néng)做的，赶尸(shī)人收徒(tú)弟，徒弟(dì)必须满足三个基本(běn)条件：胆大、体壮、长老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗(zhǎng)得(dé)丑。

若(ruò)是有人(rén)符合这(zhè)个条件，又(yòu)想(xiǎng)去学习赶尸，那(nà)么就需要进(jìn)一步筛(shāi)选，需要进行三项测试(shì)：

第一项测试：就(jiù)是(shì)让一个人站太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时旋(xuán)转，然后突然喊(hǎn)停，被测试者，若是能正(zhèng)常分辨东(dōng)南西北(běi)，那么就过关。

第二(èr)项(xiàng)测(cè)试：就是让测试者(zhě)挑一副重担，要是能挑起来(lái)，并送到(dào)指定的地(dì)点，就表示测试者体力达(dá)标。

第三项测试：就是让(ràng)测试者晚(wǎn)上去深(shēn)山将(jiāng)赶尸(shī)人放的桐树(shù)叶从坟堆中取回来，若是能取回(huí)来，表示(shì)测试者(zhě)胆量够了(le)。

凡是能经(jīng)过这三个(gè)测(cè)试的(de)人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可(kě)能会疑(yí)惑，克死异乡的并不只是在湘(xiāng)西那边才有(yǒu)，但是为啥在(zài)其他地方并(bìng)没有听说这种职业呢？

其(qí)实(shí)，这个要说起来，还是(shì)跟湘(xiāng)西的地理环(huán)境有关，在湘西有专门的(de)供赶尸人休息(xī)的旅店，但是(shì)在其(qí)他地方(fāng)是没有这样的(de)地方的。

第二(èr)，其他地方，一般(bān)是(shì)不允许外来的尸体进(jìn)村(cūn)的，而在湘西，大(dà)路都是绕村(cūn)的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三(sān)，其他地(dì)方，人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了(le)了(le)，会(huì)影响到。

正是由(yóu)于有这些因(yīn)素，所以在其他地方，赶尸(shī)没法盛行(xíng)起来。最后，随着交(jiāo)通越来越(yuè)便利，赶(gǎn)尸这个职业，也(yě)慢慢的消(xiāo)失在了历史(shǐ)的长河中(zhōng)，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再远都可以通过(guò)交通工具来(lái)完(wán)成(chéng)。

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