为学(xué)患无(wú)疑(yí) 疑则有进也的拼音，为学患(huàn)无疑(yí) 疑则有进也的意思拼音(yīn)是(shì)“为学患无疑，疑(yí)则有进也”的意(yì)思是学(xué)习这件(jiàn)事情忧(yōu)患的是没有疑问，学习中只(zhǐ)有疑(yí)问才会(huì)不(bù)断的进步的。

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为(wèi)学患无疑(yí) 疑则有进(jìn)也(yě)的拼音，为学患无疑 疑则有进也的意(yì)思拼音

　　出自(zì)宋代陆九渊《陆(lù)九渊集·语录下》中(zhōng)的(de)一(yī)句话，阐述(shù)了(le)陆九渊的伦理思想。

　　原文：

　　为学(xué)患无(wú)疑，疑则有进，小疑(yí)则小进(jìn)，大疑则大进。

　　译文：

　　做学问最害怕的是没有疑(yí)问，有疑问才能有进步的空间。

　　有小的疑问就会有小的进步，有大的疑(yí)问(wèn)就会有(yǒu)大的(de)进(jìn)步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有疑(yí)问(wèn)，确凿～。

　　③大疑则大进：你有大(dà)的的疑问和困惑并(bìng)去思考(kǎo)，则会有大(dà)的进步。

　　怀疑(yí)这东(dōng)西，是(shì)觉醒领悟的基础。

　　赏析(xī)：

　　“为(wèi)学患无疑，疑则有进(jìn)”体现(xiàn)了辩证否定观，既肯定又否定，既保(bǎo)留又克服；

　　“为学之(zhī)实，故在践履”“物(wù)有甘苦，尝(cháng)之者识”体现(xiàn)了实践是认识的来源；

　　“学如(rú)不及，犹恐失之”形容学习(xí)勤(qín)奋(fèn)，进(jìn)取心(xīn)强(qiáng)，体现(xiàn)了意识的能动作用。

　　书(shū)籍简介：

　　《陆九渊集》于《象山先生(shēng)全集》的卷次一仍其旧(jiù)，共有正文三十六卷(juǎn)，只是加有一个前言和附录。

　　附(fù)录包括各本序跋(bá)、朱熹之书信和《象山(shān)学案(àn)》案(àn)语等史料。

　　陆九渊的教(jiào)育思想散见于(yú)《陆九渊集》的各(gè)卷(juǎn)之中，其中(zhōng)以《语录》(卷三十四、卷(juǎn)三十五)较为集中。

　　陆九渊一(yī)生(shēng)不注重(zhòng)著书立说，其语录(lù)和(hé)少(shǎo)量诗文由(yóu)其(qí)子陆(lù)持之于开禧元年(nián)（1205）汇(huì)编(biān)成《象(xiàng)山先生集》，共计36卷，并由其学生(shēng)于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年(nián)1月中(zhōng)华书局整理(lǐ)为《陆九渊(yuān)集》出版发行。

　　作者(zhě)简介：

　　陆九渊（1139年(nián)3月26日—1193年(nián)1月(yuè)18日），字子静，抚州(zhōu)金溪(xī)（今(jīn)江(jiāng)西省金溪(xī)县）人，南宋哲(zhé)学家、官员，陆王心(xīn)学的代表人物。

　　因书斋名(míng)“存”，世称存斋先生(shēng)。

　　又(yòu)因(yīn)讲学于(yú)象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊于宋孝(xiào)宗乾道八年（1172年）进士及第，初调靖安主(zhǔ)簿，历(lì)国子正。

　　有(yǒu)感(gǎn)于靖(jìng)康(kāng)时事(shì)，便访勇士，商议恢(huī)复大略(lüè)。

　　曾上奏五事，遭给事中王信所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二(èr)年（1191年），升知荆门军，甚(shèn)有政绩。

　　绍熙(xī)三年(nián)十二月(yuè)（1193年1月），陆九渊(yuān)逝世，年五十四。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊(yuān)为宋(sòng)明两代“心学” 的开山之祖(zǔ)，与朱熹齐(qí)名。

　　陆九渊主张(zhāng)“心即理”说、“发明本心”、“尊德性”、“大(dà)做一个(gè)人”、“践履(lǚ)工夫”等(děng)，言“宇(yǔ)宙(zhòu)便(biàn)是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知(zhī)道，六(liù)经(jīng)皆我注脚”。

　　上承孔孟，下(xià)启王守仁，形成“陆王(wáng)学派”，是(shì)中国儒家精神的真正(zhèng)体(tǐ)现，不仅对中国，也对日(rì)本、韩国(guó)、新加坡等国(guó)的思想和社会(huì)变革产生过重大影响。

　　著有《象山先生(shēng)全集》。

为学患无疑(yí),疑则有(yǒu)进读音是什么(me)？

　　为学(xué天津面积多少平方公里)患无疑，疑则有(yǒu)进(jìn)读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家(jiā)陆九渊老夫子之言。

　　此(cǐ)话可直译(yì)为：“读书(shū)做学问就怕发现不了问题，只有带(dài)着问(wèn)题学习才(cái)能进步”。

　　也就是常说(shuō)的(de)“学贵(guì)有疑”、“读死书不(bù)如不读书”、“学以致用”、“学以解(jiě)惑”。

　　作(zuò)者简介

　　陆九渊的思想(xiǎng)接近程颢，偏重在心性的(de)修(xiū)养，他认为朱熹的“格物致知”方法过于(yú)“支(zhī)离破碎”。

　　陆九渊(yuān)是“心学”的创始人，其主(zhǔ)张(zhāng)“吾(wú)心即是宇(yǔ)宙”，“明心(xīn)见(jiàn)性”，“心(xīn)即是理”，重视持敬的内省工夫。

　　即(jí)是所谓的“纳渣尊德性”。

　　朱熹言“理(lǐ)带隐(yǐn)”，侧重(zhòng)于(yú)探讨宇宙自然的“所以然”，陆九渊(yuān)言“理”，则更偏重于人生伦(lún)理，人周围(wéi)的(de)一切洞行悄都(dōu)是(shì)人心的幻化(huà)和表现。

　　人(rén)心不是作(zuò)为(wèi)心理器(qì)官、而是作为道德实体加以(yǐ)论(lùn)述，认为人(rén)们的一切道德(dé)意(yì)识、道(dào)德准则等无不(bù)包括于人(rén)心之中。

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