释明心是妙智寺的和尚(shàng)，从我们大众的角度去看的话，好(hǎo)像没有几(jǐ)个年(nián)轻人是自愿(yuàn)到寺院(yuàn)去出家的，可是释明(míng)心偏(piān)偏就是那个(gè)比较独特的人，感觉但(dàn)凡是发愿深的(de)人就是他这个样子，好多人说看(kàn)到他的容颜就觉得特别(bié)的庄严，给释明(míng)心面(miàn)相分(fēn)析的人也特(tè)别的多，大(dà)底(dǐ)上都是称(chēng)赞(zàn)的(de)声(shēng)音(yīn)，不(bù)过释明心(xīn)和我们印象(xiàng)中的和尚稍(shāo)微有(yǒu)那么一点不同，毕竟(jìng)他有是新(xīn)时代的少年啊，法源(yuán)深的(de)人(rén)就是他这个样(yàng)子。

三十二(èr)相

最近网络上(shàng)有一(yī)位特(tè)别招人赞(zàn)叹的(de)年轻和尚，年(nián)纪(jì)不大却可以披上袈裟(shā)到寺院里(lǐ)面去修行(xíng)，目前正在研读(dú)佛(fú)学院的高阶学识，就一般家庭来(lái)说，不是有(yǒu)特(tè)殊的原因谁会(huì)愿意放自(zì)己的孩子到寺院里面去守青灯呢，释明心(xīn)的(de)父母一(yī)开始也不同(tóng)意的，但是后来在释明心的坚持下(xià)还是同意了(le)，这才(cái)有了释(shì)明(míng)心(xīn)在妙智寺修行(xíng)的开(kāi)始。

求学

释明(míng)心一(yī)边修行一边也会到各地的宝刹(shā)去(qù)拜访，听说他(tā)有去过印度佛国(guó)，真的不知道现在的他(tā)是不是已(yǐ)经在佛学文化上有(yǒu)了更深(shēn)入的考量，好多人在看到释明心面相的(de)时候(hòu)都会说这位(wèi)师父的容(róng)颜(yán)好庄严啊，给(gěi)释明(míng)心面相分析的人也特别(bié)的多，传他前世(shì)一(yī)定(dìng)做了好多善(shàn)事的想法最为普遍，小(xiǎo)编(biān)倒是觉得(dé)但(dàn)凡是发愿深的人差不多就是他这个(gè)样(yàng)子了(le)。

释(shì)明心(xīn)

本来出家(jiā)的人对于我们(men)普通(tōng)大众而言就(jiù)是一个比较离群索居的人群，可是随着时间的推移(yí)和社会整体的(de)发展，出家的(de)人也(yě)有了与时俱(jù)进的脚步(bù)，所以(yǐ)释(shì)明(míng)心或许和(hé)我们(men)大家心(xīn)里(lǐ)所想的传统和尚不太一(yī)样，毕竟他也是(shì)少年中的一员(yuán)，像(xiàng)打(dǎ)球这(zhè)类事情释明心也是经(jīng)常也会去做的(de)，跟只会(huì)参禅打坐的理想型出家人多了(le)几分活泼。

释明(míng)心

佛经里面说人有三十二面相和八(bā)十(shí)中好，你(nǐ)的(de)心里想着什么(me)，面相上也会慢慢随之变化(huà)，释明心面(miàn)相呈现的是(shì)庄严，所以不少(shǎo)人觉得在(zài)他的(de)内心(xīn)一定(dìng)对佛教文化(huà)感悟很深，我们虽然不提倡青年们都去(qù)出家静修(xiū)，不过适当(dāng)的独坐自省(shěng)非常有意于自己(jǐ)的身心健康(kāng)，起码(mǎ)可以洗涤(dí)一(yī)下周(zhōu)身(shēn)的(de)浮躁之气，只有静下心人才(cái)能冷(lěng)静的看(kàn)待和处理任何问题。

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