社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社的。关于社日节是什么(me)节日以(yǐ)及社日节是什么节日(rì)，社(shè)日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗(sú)，社日(rì)节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以(yǐ)下的生活(huó)知识：

社(shè)日(rì)节是农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国(guó)一个(gè)祈求丰(fēng)收的传统节(jié)日，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以(yǐ)立(lì)春后第五个戊日为社(shè)日(rì)。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日(rì)戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依(yī)据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按立(lì)春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神(shén)和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照(zhào)中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农(nóng)民们都(dōu)要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为该(gāi)神管理着五谷的生长(zhǎng)和地(dì)方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二(èr)是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方(fāng)地区(qū)，是土地(dì)公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？p>

　　君王立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是(shì正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？)树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色土为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西方白土、南(nán)方红土、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多(duō)由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村外头(tóu)大树下，砌个(gè)一(yī)二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或(huò)用(yòng)四(sì)块(kuài)石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却(què)未(wèi)闻土地(dì)神抱(bào)怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑造的土地神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会(huì)给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东及西(xī)南地(dì)区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二(èr)块石(shí)头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神(shén)——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地(dì)君(jūn)亲师神位(wèi)”的(de)墙根下，贴一张写(xiě)有土地神(shén)位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是(shì)古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情(qíng)景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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