抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初(chū)最早(zǎo)出现(xiàn)的现代(dài)诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当(dāng)时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文(wén)坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义(yì)结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在(zài)其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和(hé)华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休姆就(jiù)直(zhí)接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗(shī)人大多(duō)经历了(le)象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不(bù)满足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神(shén)秘(mì)关系(xì)，而要(yào)让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客(kè)观(guān)对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中(zhōng)不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教(jiào)的空(kōng)静(jìng)哲理，此(cǐ)地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人(rén)小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在(zài)意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与(yǔ)意(yì)象的(de)魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意(yì)象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间感悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年(nián)茫(máng)然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳(yáng)下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的(de)家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有(yǒu)福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼(yú)在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在(zài)野(yě)外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁cì)分明的(de)对比(bǐ)中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的(de)文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液(yè)升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全(quán)是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰(lán)一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切(qiè)滋(zī)润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗(sú)者看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说(shuō)：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得(dé)了(le)一个(gè)与(yǔ)两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意象含(hán)义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长(zhǎng)江(jiāng)滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置(zhì)在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了(le)这(zhè)种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉(jué)，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美(měi)，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活(huó)现实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派(pài)诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思(sī)想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌(gē)原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或(huò)一个(gè)团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且可能(néng)必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性(xìng)，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的(de)相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一(yī)概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派(pài)别的(de)名称：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的(de)特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的(de)传(chuán)统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣(qù)味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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