提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不(bù)论是影视(shì)剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情都(dōu)是(shì)以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用(yòng)什(shén)么原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘西(xī)地区(qū)、大湘西，一般是对(duì)包括张家(jiā)界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西(xī)部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)一技术起源于清(qīng)朝(cháo)中期，起初是(shì)船(chuán)运的(de)方式。但，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生，为了死者的(de)安(ān)全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大"湘西赶(gǎn)尸 是(shì)利用(yòng)什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走(zǒu)和(hé)跳(tiào)跃的？" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_518.jpg">
湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如(rú)何能行走？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿起来(lái)走在赶尸(shī)人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何(hé)行(xíng)走的？对于(yú)这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下(xià)尸体的(de)头和四肢而(ér)抛(pāo)a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎(zhā)一(yī)个(gè)新(xīn)躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一(yī)名运(yùn)尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止(zhǐ)死者(zhě)家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担(dān)，绝(jué)对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜(yè)，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠近(jìn)尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们(men)将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出(chū)来的(dea5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大)谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时(shí)运多具尸体，也(yě)没有(yǒu)解(jiě)释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认(rèn)为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹(zhú)子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的(de)办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的(de)斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为动能，尸(shī)体架(jià)子(zi)就(jiù)能行动方便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都是(shì)赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一(yī)个(gè)个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人(rén)则是(shì)以赶尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等(děng)生(shēng)活必需品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大山(shān)卖得高(gāo)价(jià)。由于这些都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了(le)一种文化(huà)！在湘(xiāng)西一些地区(qū)每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在(zài)游客面(miàn)前(qián)。当(dāng)神秘(mì)的(de)色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其实(shí)是特定历(lì)史文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人(rén)群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶(yè)落归(guī)根的心愿(yuàn)而将某些传统(tǒng)文化资源转化(huà)为生计方式的结果。

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