社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社的。关于社(shè)日节是什么节日(rì)以及(jí)社日节(jié)是什(shén)么节日，社(shè)日(rì)节是哪天(tiān)，社日指的是什(shén)么(me)节(jié)日(rì)，社(shè)日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节(jié)的(de)意义(yì)等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国(guó)一(yī)个(gè)祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在古代的(de)时(shí)候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日(rì)为(wèi)社日。所以具体日(rì)子(zi)由(yóu)立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的(de)中国knocked什么意思，knockknocked什么意思，knocking什么意思ing什么意思传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊(wù)日推算(suàn)，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和(hé)祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按(àn)照(zhào)中国民间(jiān)的(de)习俗(sú)，每到(dào)播种或收获(huò)的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神(shén)是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的(de)生长和地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在(zài)中国南方地(dì)区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地(dì)方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神(shén)）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社(shè)日，春(chūn)社(shè)是(shì)立(lì)春后第(dì)五个戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后第knocked什么意思，knocking什么意思五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称(chēng)”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗(sú)为(wèi)主的(de)”二(èr)月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公(gōng)园的(de)社稷坛便以五色土为社(shè)主，并(bìng)以东方(fāng)青土、西方(fāng)白(bái)土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的(de)稷(jì)神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间(jiān)塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社会给添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南(nán)地(dì)区，人们在土地庙里立(lì)一(yī)二块(kuài)石头(tóu)，上盖(gài)红布，便(biàn)是土地神(shén)——这是(shì)以(yǐ)石(shí)头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还(hái)在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的(de)墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可了解那(nà)时的社日(rì)情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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