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胡(hú)服骑射的(de)故事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑(qí)射的(de)故事告诉我们什(shén)么

　　战国(guó)时赵武灵(líng)王即(jí)位的(de)时候(hòu)，赵国正(zhèng)处(chù)在(zài)国势衰落(luò)时期(qī)，就来连中山那样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些(xiē)大(dà)国的(de)战(zhàn)争中，赵国(guó)常(cháng)吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看(kàn)着(zhe)被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在(zài)地理位置(zhì)上，东(dōng)北同东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴(nú)为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们(men)常以骑兵进犯(fàn)赵(zhào)国边境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王看到(dào)胡人(rén)在(zài)军事服饰方面有(yǒu)一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎(liè)作(zuò)战都比较(jiào)方便(意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音biàn)；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对(duì)手下说(shuō)：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦(xián)，是当今(jīn)之快速反应部队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强(qiáng)盛(shèng)的武灵(líng)王，对胡人(rén)骑兵的优越性(xìng)，认识真(zhēn)切。

　　他(tā)认为以骑射改(gǎi)装(zhuāng)军(jūn)队(duì)是强兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说(shuō)：我国处在强敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的(de)主张，决心取(qǔ)胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维是(shì)要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服(fú)装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡(hú)服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记(jì)载(zài)：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召(zhào)肥(féi)义与议天下，五日而(ér)毕(bì)，遂下令易胡(hú)服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王召肥义(yì)与议(yì)天下，五日后决(jué)定(dìng)推行胡(hú)服、教(jiào)练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西(xī)北戎狄之衣(yī)短(duǎn)袖窄的服装，同(tóng)中原华(huá)夏(xià)族人的(de)宽衣博带长袖大不(bù)相(xiāng)同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马射(shè)”（骑在马上射(shè)箭），有别于中原地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的正规(guī)军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方(fāng)式意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音(shì)由“步(bù)战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的稳固和发展(zhǎn)奠(diàn)定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻(gōng)中山国(guó)，大兵经房子(zi)，抵达代(dài)地，再(zài)向北(běi)直至数(shù)千里的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华(huá)山顶，与国相(xiāng)肥义(yì)商(shāng)议(yì)让百姓穿(chuān)短衣(yī)胡(hú)服(fú)，学骑马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪(cōng)明的(de)人会(huì)明白的。

　　即(jí)使天下的人(rén)都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我也(yě)这么做，一(yī)定能把北(běi)方(fāng)胡人的领地和中山国都夺过(guò)来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不(bù)来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家事听(tīng)从父母，国政服从国(guó)君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而(ér)叔(shū)父您不穿(chuān)，我担心天下(xià)人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国(guó)家有一(yī)弯旅好(hǎo)定章法，要(yào)以有(yǒu)利人(rén)民为根本；处理(lǐ)政事要有一定(dìng)原则(zé)，要以施(shī)行政(zhèng)令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百(bǎi)姓议论明白，而(ér)推(tuī)行法令必须从(cóng)贵族近(jìn)臣做起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能(néng)借助叔父(fù)您的榜样(yàng)来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道(dào)：“我听(tīng)说，中原地区(qū)在圣(shèng)贤之(zhī)人(rén)教化(huà)下意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪(yí)制，是远(yuǎn)方国家前来游观，让周边地区学习(xí)效(xiào)法的(de)地方。

　　现在(zài)君王您(nín)舍(shě)此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人心的举动，我希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登(dēng)门解释说(shuō)：“我国(guó)东面有齐国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的(de)训练，凭什(shén)么能守(shǒu)得(dé)住呢？先前中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵(qīn)犯我们领土(tǔ)，掠夺人民(mín)，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果(guǒ)不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学(xué)习骑(qí)射，想(xiǎng)以此抵御(yù)四面的(de)灾难(nán)，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深感失望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自(zì)赐给他胡服，第(dì)二天(tiān)他便(biàn)穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的(de)法令，提(tí)倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉我们的(de)道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故事告诉(sù)我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车(chē)之类的(de)机，机(jī)动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己(jǐ)的(de)短处。

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