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方生(shēng)方死方死方生方(fāng)可(kě)方不可方不可方可是什么(me)意思，方生方死方死方生方可(kě)方不可方不可方可(kě)翻译

　　“方生方(fāng)死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方可方(fāng)不(bù)可，方不可方可”的意思(sī)是(shì)：生就(jiù)是死，死(sǐ)就是生，可以就是不可以，不可以就(jiù)是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐(希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思qí)物(wù)论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子(zi)的哲学观(guān)点，庄子只(zhǐ)承认绝(jué)对(duì)运动，否(fǒu)定相对(duì)静止。

　　在道家(jiā)观点中，这代表了(le)事物没有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲(zhé)学的角度，这属于一种相对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

　　在(希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思zài)马克(kè)思主义世(shì)界(jiè)观中(zhōng)，“方生方(fāng)死”的观点(diǎn)承认(rèn)事物都(dōu)在不停地(dì)运动变化，但否认了相对静止的存(cún)在，否(fǒu)认事物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这(zhè)种(zhǒng)观(guān)点会导致相对主义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方死方生 方(fāng)可方不(bù)可 方不可方可是什(shén)么意思?

　　意思(sī)是：万(wàn)事万物正在不断地出生成长，也(yě)在(zài)不(bù)断(duàn)地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说(shuō)：“日方中(zhōng)方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可(kě)方(fāng)不可，方不(bù)可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物(wù)论(lùn)”包含齐物与齐(qí)论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性(xìng)和感情，看起来是千差万别，归根结底(dǐ)却(què)又是齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为(wèi)人(rén)们的各(gè)种看法和观点，看起(qǐ)来也是(shì)千差万别的。

　　生存到(dào)死(sǐ)亡

　　注(zhù)定了我们遵循的逻辑秩序是暂时(shí)的、不可(kě)持(chí)续的、不稳定(dìng)的、必然(rán)会失序(xù)的（几十(shí)年时(shí)间）、一种(zhǒng)难(nán)以坚(jiān)持(chí)的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻(luó)辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏(mǐn)胡链有生存与死亡，只(zhǐ)有(yǒu)感(gǎn)知的形态与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知的(de)逻辑秩序是可持(chí)续的(de)、稳(wěn)定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人类执(zhí)行的是感知的逻辑秩(zhì)序，那存(cún)在状态就是(shì)稳定的(de)、活(huó)跃的、可持续的(de)，整体(tǐ)状态(tài)就是有序(xù)的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑(jí)秩序中(zhōng)对于死(sǐ)亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生(shēng)存(cún)权的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是(shì)两(liǎng)种(zhǒng)不(bù)同的存在形态(tài)。

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