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徙木立信(xìn)的故事(shì)阐明晰(xī)什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国都市南(nán)门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了(le)获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之(zhī)，辄(zhé)予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国(guó)人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备(bèi)，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场南(nán)门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔的(de)就赏给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即(j一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱í)赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立(lì)信一事(shì)，而叹吾国(guó)国民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者之煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹数千年来(lái)民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美(měi)好吾民也必多(duō)，吾民方恐(kǒng)其不布(bù)此法(fǎ)则，或(huò)布而恐(kǒng)其不(bù)生效能，必竭(jié)全力以保证之，保持(chí)之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信(xìn)之理？法则(zé)而不善(shàn)，则不唯无美好之可(kě)言(yán)，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成(chéng)此(cǐ)份额(é)之对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国(guó)四千余年之记载，而求其利国(guó)福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败诸国，一致(zhì)华夏，不(bù)綦难哉？所以而(ér)变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国民之富力(lì)，尚军功(gōng)以树(shù)国(guó)威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚(yú)也(yě)，吾所以知数千(qiān)年来(lái)民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙(xǐ)木(mù)立(lì)信一事，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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