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  作(zuò)家许地(dì)山(shān)简介,许地山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃,字地山(shān),笔(bǐ)名(míng)落花(huā)生的。

  关于作家许地山简介,许地山简介资料以及作家(jiā)许地山简介,许地山简(jiǎn)介20字,许地山简介资料,许地山简介10字,许地山简介及代表作(zuò)品等问题,小编将为你(nǐ)整理以下知识:

作家许地山(shān)简介(jiè),许地山简介资料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃,字地山,笔名落花生。

  生(shēng)于台(tái)湾台南,甲午之战后全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪(xī)(漳(zhāng)州)。

  幼年随(suí)父在广东读书(shū),中学饿毕业因家境衰落,到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书,1913年赴缅甸(diān)仰光中学任(rèn)教,1916年(nián)回国。

  次年入燕京大(dà)学,得文学士学位后再入宗教学院,得神学(xué)士学位。

  1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比亚大学,次年(nián)到英国牛津大学(xué)研习。

  他对宗教史有精深(shēn)研究(jiū),也下工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学,掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文,是著名学者。

许地(dì)山简介

  许地山(shān),(1894年(nián)2月3日(rì)-1941年8月4日),名赞堃(kun),字地山(shān),笔名落华生(古时“华”同“花”,所以也叫(jiào)落(luò)花生),籍贯广(guǎng)东揭阳。

  生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

  许地(dì)山是中国现代著(zhù)名小说家、散文(wén)家、“五四”时(shí)期(qī)新文学运(yùn)动先驱者之一。

  在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究硕果。

  1917年考入北(běi)京大学文学院,1926年(nián)毕业并留校任教。

  期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会(huì)》旬刊(kān),积极宣(xuān)传革命。

  “

  五·四”前后从事文学活动(dòng),后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等(děng)。

  1935年应聘为香港大学文学院主任教授,遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

  在港(gǎng)期间曾(céng)兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化协会主席。

  一生(shēng)著作颇多,有《花》《落(luò)花(huā)生》等(děng)。

  许地山一生创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印(yìn)度为背景,主(联通如何查询话费余额和流量余额,联通怎么查话费余额和剩余流量zhǔ)要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学》;译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间(jiān)故事(shì)》等,与印度文(wén)学有关的(de)文章,书籍。

  扩展(zhǎn)资料:

  部分代表作品内容:

  1、《落华生(shēng)》散文(wén)是中(zhōng)国现代作家许地山(shān)的作品。

  这是一(yī)篇叙事(shì)散文联通如何查询话费余额和流量余额,联通怎么查话费余额和剩余流量,全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写,真实地记录了作者小(xiǎo)时(shí)候(hòu)的(de)一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的(de)教育。

  散文描述了一家人收获(huò)花(huā)生的情景,通过谈论花生的好(hǎo)处,借物(wù)喻(yù)人(rén),揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

  说明人要做有用(yòng)的(de)人,不要做只讲体面而(ér)对别人没有(yǒu)好处(chù)的人,表达(dá)了作者不为(wèi)名利,只求有益于社会的(de)人生理(lǐ)想(xiǎng)和价值(zhí)观(guān)。

  2、本书(shū)收录了(le)许地山在逝(shì)世(shì)前一年于《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇议论文章,涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

  宗教部分主要论述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系;医学和道(dào)教的关(guān)系;宗教对(duì)妇女的态度(dù)等问题。

  文物部分(fēn)既有对器(qì)物、制度等的考(kǎo)证,对礼俗(sú)的议论,也有对香(xiāng)港(gǎng)考古工作的记(jì)述。

  语文部(bù)分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外,主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是(shì)汉(hàn)字(zì)改革问题(tí)。

  《国粹与国(guó)学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定(dìng)义,并(bìng)讨论了国学的价值和(hé)路向等问题。

  参考资料来源:百(bǎi)度百科-许地山

  作家许地山简介,许地山(shān)简介资料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃,字地山,笔名(míng)落花(huā)生的(de)。

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作家(jiā)许地山(shān)简介(jiè),许地山简介资料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字地山,笔名落花生(shēng)。

  生于台湾台南,甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪(漳(zhāng)州(zhōu))。

  幼年随父在广东(dōng)读书,中(zhōng)学饿毕业因家境衰落,到(dào)漳州第(dì)二师(shī)范教书,1913年赴缅甸仰光(guāng)中学(xué)任教,1916年(nián)回国。

  次年入(rù)燕(yàn)京大学,得(dé)文学士(shì)学位后(hòu)再入宗(zōng)教学院,得神学士学位(wèi)。

  1923年赴美(měi)入(rù)哥(gē)伦比亚大学,次年到英国牛津大学研习。

  他对宗(zōng)教史(shǐ)有精深(shēn)研究,也下工夫钻(zuān)研过(guò)印(yìn)度哲学(xué)、人(rén)类学、民俗学,掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲骨文,是著(zhù)名学(xué)者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

  许地山,(1894年2月(yuè)3日(rì)-1941年8月4日),名(míng)赞堃(kun),字地山(shān),笔名落华生(古时“华”同“花”,所以也叫落花生),籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

  生于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

  许地山是中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱(qū)者之(zhī)一。

  在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果(guǒ)。

  1917年考入北京大(dà)学文学院(yuàn),1926年(nián)毕业并留校(xiào)任教。

  期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊,积极宣(xuān)传革命。

  “

  五(wǔ)·四(sì)”前后从事(shì)文学活动,后转入英国(guó)牛津大(dà)学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印(yìn)度(dù)哲学、梵文等。

  1935年应聘为香港大学文学院主任教授,遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

  在(zài)港期间曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化协会主席。

  一生著作颇多,有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

  许地山(shān)一生创(chuàng)作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印(yìn)度为背景,主(zhǔ)要(yào)著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文(wén)学》;译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事》等,与印度文学有(yǒu)关(guān)的文章,书籍。

  扩展资(zī)料:

  部(bù)分代表作品内容:

  1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许地(dì)山的作(zuò)品。

  这是一篇叙事散文,全文围绕“种花(huā)生——收花(huā)生——吃(chī)花生——议(yì)花生”来写,真实地记录了作(zuò)者(zhě)小时候的一次(cì)家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育(yù)。

  散文(wén)描述(shù)了一家人收(shōu)获花生的情景,通过谈论花生的好处,借物喻(yù)人(rén),揭示了花生不(bù)图(tú)虚名、默默奉献的品格。

  说明人要做有用(yòng)的(de)人(rén),不(bù)要(yào)做只(zhǐ)讲体面而(ér)对别人没有(yǒu)好处的人,表达(dá)了(le)作者不为名利,只求(qiú)有(yǒu)益于社会的(de)人生(shēng)理想和(hé)价值观。

  2、本书(shū)收(shōu)录了许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连(lián)载的13篇(piān)议论文章,涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三个领域。

  宗教部分主要论述(shù)儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教(jiào)之间(jiān)的(de)关系;医(yī)学(xué)和道教的关系;宗教对妇女的态度等问题。

  文物部分既(jì)有对(duì)器物、制度等的考证,对(duì)礼(lǐ)俗的议论,也有对(duì)香港考古工(gōng)作的记述(shù)。

  语(yǔ)文(wén)部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外(wài),主(zhǔ)要讨(tǎo)论(lùn)的(de)是汉字(zì)改革问题。

  《国(guó)粹(cuì)与国学》则(zé)提(tí)出了(le)作者对"国粹"的定(dìng)义(yì),并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值(zhí)和路向等问(wèn)题。

  参考资(zī)料(liào)来源:百度百科-许(xǔ)地(dì)山(shān)

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