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　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识和(hé)政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能实现，反而受到打击(jī)，这使(shǐ)他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革(gé)新(xīn)人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好女生有感觉了是怎么样的呢施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟(lí女生有感觉了是怎么样的呢n)台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾(shí)遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对(duì)边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣武(wǔ)三思(sī)指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王(wáng)为招(zhāo)纳(nà)天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(ji女生有感觉了是怎么样的呢ān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和(hé)政治才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没(méi)有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望(wàng)，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不逢(féng)时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几(jǐ)十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振作精(jīng)神(shén)，使自己有限的一(yī)生取得接近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋发(fā)欲有所作(zuò)为的(de)豪气，所以才(cái)能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生(shēng)，而长短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑(yì)扬变(biàn)化的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有(yǒu)对(duì)幽州台(tái)作(zuò)一字描写，而只是(shì)登(dēng)台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的(de)先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的(de)自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人(rén)们面前(qián)展现(xiàn)了(le)一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事作(zuò)为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面(miàn)的(de)主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的(de)绵长；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是由自(zì)己在现实生活(huó)中(zhōng)的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其(qí)客观意义却远远超(chāo)越了他(tā)自身以至(zhì)他(tā)所(suǒ)处(chù)的时(shí)代(dài)的范围(wéi)，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业(yè)和人生的执着(zhe)追求(qiú)中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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