小(xiǎo)吏(lì)有罪，诫遣之(zhī)，大(dà)吏白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不(bù)相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当(dāng)以汝为(wèi)始(shǐ)。

　　”大吏惭而(ér)退(tuì)。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源(yuán)，何忧(yōu)不简邪(xié)？”故所至民吏(lì)怀(huái)之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢(bà)去相位，出任(rèn)益(yì)州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史、剑南(nán)道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝谏说：“你应当严(yán)刑(xíng)拷(kǎo)打惩(chéng)罚来显示(shì)威严，不这样(yàng)，百姓就会轻忽并且(qiě)没有消乱毕畏(wèi)惧(jù)。

　　”陆象先回答说：“政(zhèng)事在于(yú)治理罢了，一定要用严刑(xíng)峻法来树立(lì)威严吗？”最终(zhōng)没有听(tīng)取(qǔ)（韦抱贞的意见），但蜀地百(bǎi)姓(xìng)得到了(le)a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸教(jiào)化。

　　陆象陪孝(xiào)先(xiān)屡次升迁，做到(dào)蒲州(zhōu)刺史兼任河东按察史(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏犯了错(cuò)误，陆(lù)象先(xiān)训诫他(tā)打发他(tā)回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为(wèi)（小吏(lì)）应该受杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大概相(xiāng)差(chà)不多，（你）说他不明白我的话吗(ma)？一定要责罚(fá)的话(huà)，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去(qù)。

　　陆象先曾经说(shuō)：“天下本(běn)来(lái)没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻(má)烦罢(bà)了(le)。

　　只(zhǐ)要澄(chéng)清源头(tóu)，何愁不(bù)简明呢？”所以陆(lù)象先到(dào)的(de)地(dì)方，百姓(xìng)和官吏都(dōu)怀念他。

　　庸人自扰之前一(yī)句意思是(shì)什么天(tiān)下本无事(shì)，世上本(běn)无事庸人自扰之是(shì)什么意思(sī)是世上(shàng)本无事，庸人(rén)自扰之的。

　　关于(yú)庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句意思(sī)是什么天下本无事，世(shì)上(shàng)本无(wú)事庸人自扰之是什么意思以及庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)之前一句意思是什么天下本无(wú)事，庸人自扰之前(qián)一句意(yì)思是(shì)什么人(rén)生的过客，世(shì)上本无事(shì)庸人(rén)自(zì)扰之是什么(me)意思，庸(yōng)人自扰是什么意思？，菩提本无树,明镜亦非台,本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘埃的意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

庸人(rén)自(zì)扰之(zhī)前一句意思是什么天下本无事，世(shì)上本无事(shì)庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo)之是什么(me)意思

　　意思是(shì)：世界上本来没什么大事，都(dōu)是些无聊的(de)人自己找事。

　　全句(jù)比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象(xiàng)先传》

　　罢为益州大都督(dū)府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南按察(chá)使，为政(zhèng)尚仁恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱(bào)真(zhēn)谏曰：“公当峻扑(pū)罚以(yǐ)示威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政在(zài)治(zhì)之而已，必刑法以树(shù)威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙(xǐ)蒲(pú)州刺(cì)史(shǐ)，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大(dà)抵不(bù)相远，谓(wèi)彼(bǐ)不晓(xiǎo)吾(wú)言邪(xié)？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简(jiǎn)邪？”故(gù)所至民吏怀之(zhī)。

庸人自扰之前一句意思(sī)是什么?

　　庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句是世上本无事，全句比喻常常自(zì)己跟自己(jǐ)过不去，遇事(shì)生非(fēi)，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸(yōng)人(rén)自(zì)扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自(zì)《新(xīn)唐(táng)书》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢(bà)为益州(zhōu)大都督府长史、剑南(nán)按(àn)察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治(zhì)之而已，必刑(xíng)法以(yǐ)拿(ná)芹(qín)树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州(zhōu)刺史(shǐ)，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情(qíng)大(dà)抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言(yán)邪(xié)？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故(gù)所至(zhì)民吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位(wèi)，出任益(yì)州大都督府长(zhǎng)史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德宽(kuān)恕(shù)。

　　司(sī)马韦(wéi)抱贞劝(quàn)谏说：“你应(yīng)当严刑拷打惩罚来显示威严，不(bù)这样，百姓就会轻(qīng)忽(hū)并且没(méi)有(yǒu)消乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先(xiān)回答说：“政事在(zài)于治理(lǐ)罢了，一定要用严刑峻法(fǎ)来(lái)树立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞(zhēn)的(de)意(yì)见），但蜀(shǔ)地百姓得到了(le)教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲(pú)州刺(cì)史(shǐ)兼任河东按察(chá)史。

　　小(xiǎo)吏犯(fàn)了错误(wù)，陆象(xiàng)先训诫他打发(fā)他(tā)回去。

　　大吏向陆象先陈述(shù)、争(zhēng)辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人(rén)情大概相差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定(dìng)要责罚的话(huà)，应当(dāng)从你开始。

　　”大吏惭愧地(dì)退(tuì)了(le)下去。

　　陆象先曾经说(shuō)：“天下本来没有什么事端，（只是）庸(yōng)人扰(rǎo)乱它，制造麻(má)烦罢(bà)了(le)。

　　只要澄(chéng)清(qīng)源头，何愁不简(jiǎn)明呢？”所以(yǐ)陆象先到的地方，百姓和官(guān)吏都怀念(niàn)他。

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