吾妻之(zhī)美我(wǒ)者的美是什么(me)意思(sī)，吾妻之美我者的美是什么用法是意(yì)思：美丽的。

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吾妻之(zhī)美(měi)我者的美是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)，吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美是什么(me)用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余(yú)，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓(wèi)其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及(jí)君(jūn)也？”城北徐公，齐国之(zhī)一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克美丽者也(yě)。

　　忌(jì)不自(zì)信，而复问(wèn)其妾(qiè)曰：“吾孰(shú)与(yǔ)徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾(wú)与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐(xú)公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之(zhī)美(měi)我者，私我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸(cùn)左右，而且形(xíng)象(xiàng)外貌光艳美(měi)丽(lì)。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好衣帽(mào)，照着镜子，对他(tā)的妻子(zi)说：“我(wǒ)与城北的徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢(ne)？”他(tā)的妻子说：“您美(měi)极了，徐(xú)公怎么能比得上您呢(ne)？城北的徐公齐国(guó)的最美(měi)的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己(jǐ)（比徐(xú)公美），于是(shì)又问他(tā)的小妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽(lì)？”妾说：徐(xú)公怎么能(néng)比得上(shàng)您呢？第二天，有客人从外面(miàn)来拜访，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹忌(jì)问客人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽？”客(kè)人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自(zì)己，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床(chuáng)上(shàn一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克g)休(xiū)息时想(xiǎng)这(zhè)件事，说：“我的妻(qī)子(zi)认为我美(měi)，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺(zōu)子”，中国战国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田午时(shí)的大臣;齐威王田因齐时期(qī)，以鼓(gǔ)琴游(yóu)说齐(qí)威王，被(bèi)任相国，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号(hào)成侯;后又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威(wēi)王奖(jiǎng)励群臣吏(lì)民(mín)进谏，主张革新政治，修订(dìng)法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤臣，处(chù)罚(fá)奸(jiān)吏，并(bìng)选荐得力大(dà)臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威(wēi)王起用邹忌实行改(gǎi)革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美(měi)我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我(wǒ)也；妾之美(měi)我者，畏我也；客之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不如他(tā)美(měi)丽；照着镜子里的自己，更(gèng)是觉(jué)得自(zì)己(jǐ)与徐公(gōng)相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息(xī)时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认斗举(jǔ)为我美，是偏爱我；我(wǒ)的(de)小妾认为我美(měi)，是惧怕(pà)我；客人赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有自知之(zhī)明，善于(yú)思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现了(le)齐(qí)威王知错(cuò)能改，从谏如流的明君(jūn)形象，和革除弊端，改良政治(zhì)的迫切愿望(wàng)和(hé)巨(jù)大决(jué)心。

　　告诉读者(zhě)居上者只有广空中碧开言路，采纳群(qún)言，虚(xū)心(xīn)接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自己的因为，并因(yīn)小悟大，将(jiāng)生(shēng)活小事与国大事有机地(dì)联系起(qǐ)来。

　　由(yóu)自(zì)己(jǐ)的(de)“敝”，用类比培(péi)瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充分显示(shì)了邹忌巧妙(miào)的(de)讽谏艺术与娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是(shì)以自身的生活体悟(wù)，委婉(wǎn)地(dì)劝谏齐威王广开言(yán)路，改革弊政(zhèng)，整顿(dùn)吏治(zhì)，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的(de)兼并战争(zhēng)，各统治集团内部新旧势力的斗(dòu)争，以及民(mín)众风(fēng)起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这(zhè)激烈动(dòng)荡(dàng)的(de)时(shí)代，“士”作为一(yī)种(zhǒng)最活跃(yuè)的(de)阶层出现在政治舞(wǔ)台上。

　　他(tā)们以自己的才(cái)能和学(xué)识，游说(shuō)于各国之间(jiān)，有的主(zhǔ)张连横，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称这些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提出一(yī)定的政治(zhì)主张(zhāng)或斗争策略(lüè)，为某些统治集团服务，并且往往利(lì)用当时错综复杂的斗争形势游说使诸(zhū)侯采纳，施展(zhǎn)着自(zì)己治国安邦的才干。

　　各国统(tǒng)治者(zhě)也认识到(dào)，人(rén)心(xīn)的向背，是国家(jiā)政权能否巩(gǒng)固的决定性因素。

　　失(shī)去了民心，国家的统治就难以(yǐ)维持。

　　所(suǒ)以，他(tā)们争相招(zhāo)揽人(rén)才(cái)，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支(zhī)持(chí)。

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