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他的技(jì)能(néng)有普(pǔ)攻-虎扼(è)、怒攻-诡谲之章(zhāng)、龙魂(hún)技-殇士三千、觉醒无双-无双之力。

三(sān)国志幻想大陆的诳(kuáng)诡(guǐ)司马懿是三国志幻想(xiǎng)大陆10月(yuè)26日更新后(hòu)的新武将(jiāng)，他的技能有普(pǔ)攻(gōng)-虎扼(è)、怒(nù)攻-诡谲之章、龙魂技(jì)-殇士三千、觉醒无(wú)双-无双(shuāng)之(zhī)力。

【技能】

【人设(shè)】

曹丕代汉(hàn)称(chēng)帝后，司马懿备受(shòu)重(zhòng)用，曹丕抱恙，曹(cáo)真曹休(xiū)等(děng)人为(wèi)独揽大权(quán)、散(sàn)播(bō)抹(mǒ)黑司马懿的流言。司马懿只能装病在家暂避风头，同时思考解决困境(jìng)的 *** 。再(zài)三考量，司(sī)马懿发觉：在暗(àn)流(liú)汹涌一触即发的情势下，为了(le)保(bǎo)全司马家，必须让自己对于曹魏“有用(yòng)”，而面对曹真(zhēn)曹休(xiū)等人的再三(sān)压迫(pò)，他也对自(zì)己一直(zhí)以来隐忍(rěn)的(de)人(rén)生观产生(shēng)了怀疑——忍可以避(bì)一(yī)时之祸，但(dàn)猜忌和(hé)流言并不会因(yīn)此而消退，也许随时会(huì)被(bèi)激发而威胁到整个家族的存亡(wáng)。

装(zhuāng)病(bìng)期间(jiān)，曹(cáo)真曹休在(zài)一(yī)次试探时把剑(jiàn)刺进了(le)他的右腿，为避免(miǎn)被抓住把柄，他生生承(chéng)受(shòu)了痛苦，他因(yīn)此(cǐ)醒悟，司马(mǎ)氏(shì)已到生(shēng)死(sǐ)存(cún)亡之刻，隐忍似乎(hū)也已不再有(yǒu)用，自己必须变得更强大。他开始如饥似渴地阅读(dú)家族(zú)中(zhōng)积累的战策古(gǔ)籍，并在族长的(de)指(zhǐ)点(diǎn)下找到一卷蒙尘的无字兵书，传(chuán)说兵(bīng)书(shū)可现(xiàn)三千兵士，可多番研究仍未能探其(qí)奥妙。直到(dào)一名侍女无意中发现他装病之事，还(hái)将隐(yǐn)约偷听到的“养三千死士”之事告密(mì)给曹(cáo)真曹休。曹真(zhēn)曹休前来问罪(zuì)，欲以欺君叛乱之名羁押司马(mǎ)氏数百(bǎi)族人，此刻司马懿守护司(sī)马氏的拳(quán)拳(quán)之心(xīn)唤醒了无字兵书中的三千(qiān)兵(bīng)马(mǎ)，将(jiāng)来者击溃。

他终于明(míng)白(bái)，一(yī)味的(de)隐忍退(tuì)让并不(bù)是解(jiě)决所有(yǒu)问题(tí)的法则，朝野沉浮如逆水行舟，不进则退，有(yǒu)时候适(shì)当反击、亮出(chū)自己爪牙才是威慑敌人的更好办(bàn)法，想清(qīng)楚这一点的司马懿在兵(bīng)书的帮助下觉醒了龙魂之力。

觉醒后的诳诡司(sī)马懿重返朝堂，一改(gǎi)谦让隐(yǐn)忍的(de)作风(fēng)，积极作(zuò)为、果敢杀伐，一时(shí)风头无(wú)两、权倾朝野。他将政敌清(qīng)洗(xǐ)*，玩弄于股掌之中。“圣人不能违时，亦不可(kě)失时”，《易经》中“乘时(shí)顺变(biàn)”的观念也影响(xiǎng)了他，根据时情(qíng)抓住机遇才能占据上风。为(wèi)了(le)司(sī)马(mǎ)家能(néng)抓(zhuā)住未来可能的时(shí)机，司马(mǎ)懿一方面研究无字天(tiān)书产(chǎn)生(shēng)书灵的原因，希望能(néng)更大程度为己所用，另一方面(miàn)严格培(péi)养后辈，将希望寄托(tuō)于下一代人(rén)。

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