什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面是关(guān)注人的生存与发展的(de)。

　　关于什么叫(jiào)人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面以及(jí)人文关怀(huái)体现在哪些方面，什么叫人文关怀 举(jǔ)例说明，什么叫人文关怀文化(huà)，什(shén)么叫人文(wén)关怀(huái)什(shén)么叫终极关怀，什么叫人文关怀,你(nǐ)怎么理解(jiě)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的生活小知识(shí)：

什(shén)么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激(jī)发人的主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密切相关(guān)的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为一种物质生(shēng)命的存在，更是(shì)一种(zhǒng)精(jīng)神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在(zài)推动社会发展还是实现自(zì)身(shēn)发展方面都居于核心(xīn)地位或支配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价(jià)值，追求人的(de)社会价值和个(gè)体价值(zhí)的统一、作为手段(duàn)和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社会生(shēng)活的(de)主体(tǐ)，因而也是(shì)改善人(rén)的生活、提高人的生(shēng)活品质(zhì)的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的多方(fāng)面、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条(tiáo)件满足人(rén)的生存需要、享受需要(yào)，更着(zhe)力于人(rén)的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由(yóu)全(quán)面发(fā)展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由(yóu)、积(jī)极(jí)、主动(dòng)的发展，而不(bù)是由外力强制的发展;是各方面(miàn)素质都得到较好的发展或达到(dào)一定(dìng)水平的(de)发展;是在(zài)承认人的(de)差异性、特殊性(xìng)基础上的全面(miàn)发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以人为本位的世(shì)界观，集中体现为对人本身的(de)关注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命(mìng)关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值主体，人(rén)不同于一般的物(wù)，它的根本是内在(zài)而非外(wài)在，因此，文明建设的根本(běn)是(shì)精神。

　　人(rén)文精神倡导(dǎo)把情(qíng)感看作人的基本存(cún)在(zài)方式，社会(huì)要关(guān)注人(rén)的精神状态(tài)和内(nèi)在需求，避(bì)免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平得到了极(jí)大0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号的提(tí)高(gāo)，物(wù)质(zhì)文明的进步使人们的(de)衣食(shí)之忧得到(dào)解决，市场化为(wèi)人们带来(lái)了丰厚(hòu)的利润与物质(zhì)的享受，但市场经济的实(shí)用性与功(gōng)利性特征，又导致(zhì)了人(rén)文精(jīng)神的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场经济(jì)条件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一方面(miàn)是人们(men)对精神(shén)情感关怀的(de)迫切需要(yào)必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与(yǔ)社(shè)会所能提供之(zhī)间(jiān)的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全(quán)国宣传工作(zuò)会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科学的(de)理(lǐ)论武装人(rén)，以正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以(yǐ)优秀的(de)作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一(yī)思想(xiǎng)立(lì)足于人的自身建设尤(yóu)其是(shì)精神(shén)文明建(jiàn)设(shè)，真正做到(dào)了(le)高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高(gāo)领(lǐng)导(dǎo)者的(de)远见卓识，具有深(shēn)远的(de)意(yì)义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见的文化载(zài)体，应当担负起历(lì)史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人文精神的贯注又(yòu)将深化新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新闻(wén)内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和(hé)文(wén)化价值的(de)双重构建，使新闻报(bào)道赢得更多(duō)的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这(zhè)一点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动的(de)。

　　人文关(guān)怀的(de)其核(hé)心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)。

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作视野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求(qiú)，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政党(dǎng)对人(rén)的关怀(huái)、社会对(duì)人的关爱，严肃的思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)开始关心人内心(xīn)的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人(rén)性的(de)生(shēng)活条件的肯定，对人类的(de)解放(fàng)与自由(yóu)的追求。

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发(fā)端于西方的人(rén)文主义传统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的(d0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号e)价值(zhí)。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严(yán)与符(fú)合(hé)人性的(de)生(shēng)活条件的(de)肯定和对人(rén)类(lèi)的解放与(yǔ)自由(yóu)的(de)追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西(xī)周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国(guó)文化(huà)中经久不(bù)衰，成为(wèi)中国(guó)文化(huà)的精神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现人文(wén)一词，意指(zhǐ)人际间相互关系(xì)准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与(yǔ)人之间的关(guān)系方(fāng)面，提出了(le)忠义理智信等规范，在(zài)处世(shì)立身方面提出(chū)诸如自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规(guī)范，同(tóng)时(shí)，在(zài)远神近(jìn)人(rén)、以人为本、注重人(rén)对于真善(shàn)的追求等方(fāng)面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精力(lì)集中到人事方面(miàn)，提(tí)倡(chàng)以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的(de)人文(wén)主义道路。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号