黄(huáng)沙百战穿金甲，不破楼兰终(zhōng)不还(hái)。

自古以来，国家的(de)生存(cún)安危是每个国(guó)王(wáng)，和(hé)部署，子(zi)民(mín)所关(guān)心(xīn)之事。

当(dāng)国与国(guó)之间发生战争，小国的安危就显得至关重要(yào)，大国吞并小国，而(ér)强(qiáng)等国家的野心只能持续(xù)不断地发挥野心和挑战(zhàn)，直到平息。

二(èr)战(zhàn)结(jié)束后，脱离英(yīng)国掌(zhǎng)控的印(yìn)度(dù)对(duì)锡金觊觎已(yǐ)久。

70年代(dài)后，锡金国(guó)王(wáng)被软(ruǎn)禁，随之(zhī)他们(men)请求加入中国(guó)149次，但是被拒绝(jué)后，依(yī)旧在自家大(dà)楼前升起五星国旗(qí)。

佛学渊源的锡金俗话说，弱国无外交。面对强国的吞并(bìng)，只能对外求救。

但是(shì)某(mǒu)种程(chéng)度上(shàng)，19世纪后期，国(guó)家(jiā)局势动荡不安，我国也并不(bù)稳定，只能拒绝锡金的救援。

锡(xī)金这(zhè)个国家最(zuì)早在清朝是一个藩属(shǔ)国，它(tā)坐落于喜马拉雅山麓(lù)。由(yóu)于温和(hé)湿(shī)润的气(qì)候(hòu)，非(fēi)常适合农作物生长。

由(yóu)于平均海拔高达1500米，接壤(rǎng)于印度(dù)，而印度(dù)又在清王(wáng)朝灭亡后被英(yīng)国霸占(zhàn)，锡金也就随之沦为英国的附属品。

作(zuò)为一个南亚的小国，锡金也有着丰富的宗教和(hé)人文历史。这(zhè)起源于(yú)一(yī)个(gè)神话传说。一(yī)个有着浓(nóng)厚佛学思想(xiǎng)的神(shén)人——拉(lā)宗(zōng)成(chéng)布，他被人们评价为(wèi)聪慧，和善辩(biàn)的。

由于(yú)当地人(rén)们都受到他的佛(fú)学传播(bō)，而(ér)他(tā)又将目光放回了(le)锡金王国，决(jué)定在那(nà)里传播更多的佛法。

位于尼布(bù)尔(ěr)边缘的小国(guó)，一直有着丰厚的佛(fú)学思(sī)想，但是真正被引(yǐn)入，被(bèi)众生看(kàn)到(dào)的是一个牧羊(yáng)人。

他是个中年人(rén)，喜(xǐ)欢在山(shān)坡上放羊，在他的身(shēn)上能够看到(dào)人与自然合一的大道。

而来到锡金传法的(de)拉宗成(chéng)布，也心甘情愿将牧羊(yáng)人彭(péng)措(cuò)视为锡(xī)金(jīn)的国王(wáng)。然而锡金(jīn)这个小国只存在了百(bǎi)年，就消失(shī)在世(shì)界地图上。

一个国家的毁灭原因(yīn)有(yǒu)很多，一个明(míng)君(jūn)可以有贤德的(de)管理(lǐ)，但(dàn)不能除却地理位置和大(dà)局势的影响(xiǎng)，正(zhèng)所谓天(tiān)时不如地(dì)利，地(dì)利不如人和，若时机丧失，那么小(xiǎo)国被灭亡也(yě)是(shì)必然(rán)趋(qū)势。

英雄(xióng)都有陌路(lù)时，红(hóng)颜也(yě)有衰老时，而当锡金最(zuì)初的建国者彭(péng)措，看(kàn)到往后国(guó)家(jiā)灭亡的(de)结局时(shí)，不(bù)知他(tā)是否能够(gòu)预测到。

百年(nián)小国的消亡正钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量所谓屠龙少年者终(zhōng)成(chéng)恶龙，印度从英国处(chù)摆脱殖(zhí)民地身份(fèn)后，他开始对锡金展开了行动。

正是因为锡金有(yǒu)着(zhe)丰富(fù)的资源，又占据着重要的(de)地理位置，才(cái)会(huì)让它(tā)成为一个(gè)唾手(shǒu)可得的羊肉。

由于(yú)英国将权利交于印(yìn)度，印度刚好不想脱离(lí)和锡金(jīn)的(de)关系，还打算占据锡(xī)金的(de)国土，选择印度人来当(dāng)国(guó)王。

这(zhè)样(yàng)的经历想必是屈辱的，但是锡(xī)金毫无办(bàn)法，毕竟有英国(guó)大国(guó)的牵制，他只能签(qiān)订下和平条(tiáo)约(yuē)，被印度(dù)管理国(guó)内(nèi)的资源，诸如(rú)外(wài)交，经济，等一系列权利。

有强大的入(rù)侵后，锡金人民的士气(qì)和风气都受到了损害。1975年(nián)的锡(xī)金(jīn)，总算不堪重(zhòng)负，被(bèi)印度的军队控制，而国王(wáng)也成为傀儡。

君(jūn)子之德风，小(xiǎo)人之德草，草上(shàng)之风必(bì)偃(yǎn)。

而(ér)一个国家的风气也与执(zhí)政(zhèng)者(zhě)息息相关，最初(chū)以佛(fú)学文(wén)化建立锡金(jīn)的彭措，他虽然安闲自在，人民也(yě)皈(guī)依(yī)安乐。

但是后代的传承之(zhī)后(hòu)，锡金小国(guó)还(hái)是(shì)抵(dǐ)不过(guò)外界(jiè)的(de)入侵。在成为印度的(de)附属品(pǐn)后(hòu)，锡金也(yě)慢(màn)慢从一个民风淳朴(pǔ)的国(guó)家(jiā)变得复杂化，因为(wèi)当时锡金也(yě)有别国(guó)居民(mín)的混(hùn)入。

在清朝时期(qī)，锡金也叫做哲孟雄，然(rán)而面(miàn)对多国的入侵(qīn)后，锡金逐渐失(shī)去了气(qì)力。

这样的悲剧无法挽回，让(ràng)人反思的同时，也更加(jiā)明白，国家内部的团结(jié)和强大自(zì)身很重(zhòng)要。

虽然说(shuō)事物的诞生总是会有高潮，起(qǐ)伏和消亡，但(dàn)是阴极阳(yáng)生，灭亡是必然趋势，当不能(néng)够抵御外敌(dí)后。只有坚守国家的民风，积(jī)极学习外国，放眼(yǎn)全(quán)球化的(de)趋(qū)势，也未必不是一(yī)条可行之道。

中国为什么拒(jù)绝(jué)？在锡金面临百般无(wú)奈(nài)后，向中(zhōng)国发起了求助，因为早(zǎo)在清朝(cháo)时期，锡金就和中国有渊源。而这一切缘于有(yǒu)着藏传佛教(jiào)智慧的拉宗成布。

那是一(yī)个天(tiān)朗气清的(de)好天气，拉宗(zōng)成(chéng)布到达拉萨(sà)礼拜，面对雪山，他预测到未来(lái)清(qīng)王朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没曾想，这个预言成(chéng)真，拉宗(zōng)成步从此在西藏人民(mín)眼中显得神圣(shèng)。

也(yě)因拉宗(zōng)成(chéng)布的(de)这层关系，锡金倍受西藏(cáng)人民保(bǎo)护，又因西藏属于(yú)中(zhōng)国，因此也与中国形(xíng)成关联。

关于中国对锡金的帮助，从西(xī)藏的(de)角度来讲，在(zài)不丹的入(rù)侵下，西藏(cáng)没有让锡金面临危难(nán)，而之后(hòu)锡金(jīn)也对西(xī)藏选择(zé)了联姻来加强(qiáng)联系。

之后的尼泊(pō)尔入侵一战，清政(zhèng)府(fǔ)更是出兵选择对抗，等(děng)到尼泊尔(ěr)选择(zé)撤退(tuì)后(hòu)，拉(lā)萨和锡金的关系也日益(yì)密切(qiè)。

但是随着驻藏大臣的(de)不作为(wèi)，他们不将锡金的(de)宗教管理放在(zài)首位，觉得遥远而繁(fán)琐。导致锡金与清政府(fǔ)的关系渐趋远离。

历(lì)史(shǐ)的(de)更迭和变迁总是不(bù)可(kě)磨灭的，随着(zhe)1949年中国的(de)成立，而此时的锡(xī)金正面临着被印度(dù)吞并的风险，锡金这个孱弱之国(guó)反复向(xiàng)中国(guó)释放(fàng)了(le)求(qiú)助信号。

然而中国不想选择与(yǔ)印度为敌，又(yòu)因局(jú)势处于百废待兴阶段(duàn)，也没有(yǒu)相当(dāng)可观的经济(jì)能(néng)力(lì)，面(miàn)对收复后的治(zhì)理，实属不良选(xuǎn)择(zé)。

毕竟锡金的地理位置处(chù)于喜马拉雅山脉的南(nán)部，面对遥远(yuǎn)的地(dì)区和大陆的阻(zǔ)隔，经济投(tóu)入是首要，而这一点，百废待兴阶段的中(zhōng)国没必要(yào)选(xuǎn)择投入(rù)。

结语(yǔ)一切文(wén)艺，不可(kě)为阴(yīn)谋(móu)所用，一(yī)旦沾染，骨气全无。锡(xī)金(jīn)的建国(guó)初衷是(shì)佛(fú)学宗教(jiào)，人民们也一片祥和。

但(dàn)是缺乏适当的管理，和对外(wài)国(guó)的(de)结交，只能发展(zhǎn)百年(nián)后逐渐(jiàn)消亡。

这是历史的变迁，也(yě)是(shì)小国的生存(cún)危机(jī)。

怀璧有罪，处于(yú)一个重要的地理位置，面对(duì)大(dà)国(guó)的虎(hǔ)视眈眈，锡金显得风餐露宿，纵使泱泱之国没有有效的军队，和(hé)强大的实力，也(yě)枉谈。

而(ér)看(kàn)着灭亡的(de)锡(xī)金(jīn)，也更加吸(xī)取教训(xùn)，有足够的文(wén)化实力和(hé)经济实力，这样才在国际(jì)之间拥(yōng)有(yǒu)话语权。

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