抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪以及(jí)抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺术和意(yì)象艺术(shù)的(de)区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表(biǎo)画(huà)家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的(de)现代(dài)诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国(guó)，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代(dà德国对中国友好吗，德国对中国怎么样i)表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾(ài)米和叶(yè)赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全(quán)盘(pán)为意(yì)象派所接(jiē)受(shòu)，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意(yì)象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多经历(lì)了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意(yì)象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗(àn)示(shì)和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注(zhù)重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是(shì)组(zǔ)合(hé)的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗(shī)人的这(zhè)种表现意象而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一(yī)种(zhǒng)语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出(chū)汉(hàn)语(yǔ)中的(de)意(yì)象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌(gē)直接(jiē)呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一(yī)刹那(nà)间感悟到(dào)生(shēng)活(huó)的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑(hēi)冰(bīng)，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面(miàn)”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的(de)诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的(de)构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派(pài)头(tóu)十足的(de)一代(dài)，/你们这(zhè)极(jí)不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人(rén)一起，不文(wén)雅(yǎ)地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的(de)我又等而次之(zhī)，然(rán)而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应(yīng)当(dāng)像在(zài)水(shuǐ)中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵(hán)义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去(qù)不可(kě)企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油(yóu)然(rán)而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在(zài)我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱(ài)情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般(bān)的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的(de)两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获(huò)得了一个(gè)与两(liǎng)者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引(yǐn)发(fā)的(de)情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的(de)某一意象(xiàng)含义(yì)，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙(máng)的行走的人群中获(huò)得的(de)瞬(shùn)间(jiān)意(yì)象，写出(chū)了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了(le)然地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语(yǔ)言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按固定音(yīn)步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字(zì)注(zhù)释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注重事物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意(yì)象；其二是(shì)客(kè)观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意(yì)象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在(zài)创作上却形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过(guò)长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其(qí)共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画面上(sh德国对中国友好吗，德国对中国怎么样àng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的(de)纯(chún)粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)，在(zài)平面上把横(héng)线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独(dú)特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 德国对中国友好吗，德国对中国怎么样