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练实是(shì)竹子开花后(hòu)结的果实。
竹实以色白(bái),故名。
出(chū)自《庄子(zi)·秋水》:“夫鵷鶵,发於(yú)南海而(ér)飞於北海,非梧桐不止,非练实(shí)不食,非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。
”成玄英疏:“练实,竹实(shí)也。
”练的解释:1、练(練)白绢:素练、江(jiāng)平(píng)如练(liàn)、把生(shēng)丝、麻(má)或布帛煮熟。
2、使柔软洁白:练(liàn)漂(“漂”,漂白)。
3、反复学习(xí),多次操作:练(liàn)习、练笔、练操、训(xùn)练。
4、练功、经(jīng)验多,精熟:老练、熟练、干(刵)练。
实的解释:1、实(實)充满(mǎn):实心(xīn)、充实、虚(xū)实(shí)。
2、符合客观情况,真,真(zhēn)诚:实话、实惠、实际。
3、实践,实行;
履行(xíng):实体(tǐ)、实施。
4、植物(wù)结的果(guǒ):果实、开花结实、富足(zú)。
《秋(qiū)水》是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇(piān),用篇首的两个字作为篇名,中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外(wài)物。
全篇由两大部(bù)分组成。
前一部分写北海海神跟河神(shén)的谈话,一问一(yī)答(dá)一(yī)气呵成(chéng),构成本篇(piān)的主体(tǐ)。
庄子,姓庄,名(míng)周(zhōu),字子休(亦说子(zi)沐(mù)),宋(sòng)国(guó)蒙人。
他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学(xué)家。
创立了华夏重要的哲(zhé)学学派(pài)庄学,是继老(lǎo)子之后(hòu),战国时期道(dào)家学(xué)派的代(dài)表人(rén)物,是道家学派的主要代表人物之一。
非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实是(shì)通(tōng)假字吗
不是通假字,练(liàn)实是指竹(zhú)子开花后结(jié)的果实。
出自战国庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水(shuǐ)》,原文节选:
惠(huì)子相梁,庄子往见(jiàn)之。
或谓惠子(zi)曰(yuē):“庄子来,欲代子(zi)相。
”于是(shì)惠(huì)子恐,搜(sōu)于国中三日三夜(yè)。
庄子往见之,曰:“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟,其名(míng)为(wèi)鹓雏,子知之乎?夫鹓雏发(fā)于南海,而飞于北海;非梧桐不止,非(fēi)练(liàn)实不食,非醴泉不饮。
于是鸱得腐鼠,鹓雏过之,仰而(ér)视之曰:‘吓!’今子(zi)欲(yù)以子之(zhī)梁国而(ér)吓我(wǒ)邪?”
译(yì)文:
惠子在梁国(guó)做宰(zǎi)相,庄(zhuāng)子前往看望(wàng)他。
有人对惠子(zi)说(shuō):“庄(zhuāng)子来梁国,是(shì)想取(qǔ)代你做宰相。
”于是惠子恐慌起(qǐ)来,在(zài)都城(chéng)内搜寻庄子,整(zhěng)整三天三(sān)夜。
厅乎御
庄子前去(qù)见他,说:“南(nán)方有一种鸟,它的顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵,你(nǐ)知道它(tā)吗(ma)?那鹓鶵从(cóng)菠萝蜜切开没熟怎么补救,菠萝蜜切开没熟怎么补救南海起飞飞到(dào)北海去(qù),不(bù)是梧桐树(shù)不栖(qī)息,不(bù)是竹子的(de)果实不吃(chī),不是甜美的泉水不喝。
在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠,鹓(yuān)鶵从它(tā)面前(qián)飞过,鹞鹰仰头看着,发出(chū)‘喝!’的怒斥(chì)声。
现在你也想(xiǎng)用你的(de)梁国(guó)相(xiāng)位来威胁(xié)我吗?”
扩(kuò)展资料
创作背(bèi)景:
《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》,是《庄子》中的(de)又一长篇,用篇首的两个字作为篇(piān)名(míng),中心是(shì)讨论(lùn)人(rén)应怎样去认(rèn)识外物。
篇之(zhī)强调(diào)了认(rèn)识(shí)事物的(de)复杂性,即事物本身的相(xiāng)对性和认知过程的变异性,指出了认知之不易和准确判断的(de)困难(nán)。
但篇文过(guò)分强调了事(shì)物变化的不定因素,因而最终仍只能顺物自化,返归无为,这便是庄(zhuāng)子的无为思想。
主旨(zhǐ)赏(shǎng)析:
这则故事,辛(xīn)辣地讥讽了醉(zuì)心(xīn)于功名富贵(guì)者(zhě)的嘴脸,表现了庄子对功名利禄的态度(dù)。
文章善于运用比(bǐ)喻,庄子将自己(jǐ)比(菠萝蜜切开没熟怎么补救,菠萝蜜切开没熟怎么补救bǐ)作鹓鶵,将惠(huì)子比作鸱(chī),把功名利禄比作腐鼠,表(biǎo)明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志趣,讽刺了惠子醉心于(yú)功(gōng)名利禄且无端(duān)猜忌别(bié)人的丑态(tài)。
作者简介:
庄(zhuāng)子,战国中期思想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家。
姓庄,名周,字子休(xiū)(亦说(shuō)子沐),宋国(guó)蒙人,先祖是宋国(guó)君主(zhǔ)宋戴公。
他(tā)创立了华(huá)夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄学(xué),是继老子之后(hòu),战国(guó)时期道家学派(pài)的代表人物(wù),是(shì)道家学派的主要代表(biǎo)人(rén)物之一。
与老子并称为老庄。
庄子的想象力极(jí)为(wèi)丰富,语言运用自如,灵活(huó)多(duō)变,能把一些微妙难言的(de)哲理说(shuō)得(dé)引人入胜。
他(tā)的作品(pǐn)被人称之为“文(wén)学的哲(zhé)学,哲学的文学”。
代表作品为(wèi)《庄子(zi)》,其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。
参考资料来源:百度百科(kē)-庄子(zi)·秋水
参考资料(liào)来源:百度百科-庄子
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非常不错
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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