十五夜(yè)望月古诗(shī)意思是什么呢，十五(wǔ)夜望月(yuè) 诗意(yì)思是《十五夜(yè)望月》是一(yī)首(shǒu)中(zhōng)秋之夜望(wàng)月思远的七言绝句的。

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十五(wǔ)夜望(wàng)月古诗(shī)意思是什么呢(ne)，十(shí)五(wǔ)夜望月(yuè) 诗意思

　　全诗四句(jù)二十八(bā)字，以每两句(jù)为一层意思，分(fēn)别(bié)写(xiě)中秋月色(sè)和望月怀人(rén)的(de)心情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的(de)图画。

　　庭院地面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露无声无(wú)息(xī)打湿了院中桂花。

　　今天(tiān)晚(wǎn)上人们事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思都仰望(wàng)当空明月，不知道这秋思之情落(luò)在了(le)谁家？

　　中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　十五夜：指农(nóng)历八月(yuè)十(shí)五(wǔ)的晚(wǎn)上(shàng)，即中秋(qiū)夜(yè)。

　　杜郎(láng)中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月光(guāng)照在(zài)庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天(tiān)的露(lù)水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思(sī)：秋天的情思，这里指怀人的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只(zhǐ)知(zhī)是诗人在(zài)中秋佳节与朋(péng)友相聚时所作(zuò)，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注(zhù)云：“时会琴客”，说明佳节良友(yǒu)相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这是一首中(zhōng)秋(qiū)之夜望月思远的(de)七言绝句。

　　在(zài)民俗中，中秋(qiū)节的形成历史悠(yōu)久。

　　诗人望(wàng)月(yuè)兴叹(tàn)，但写法与其他中(zhōng)秋咏月诗完(wán)全不同，很有创造(zào)性，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字；

　　第(dì)三句(jù)才(cái)点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋(qiū)之(zhī)意，怀人之情(qíng)，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家(jiā)人离散(sàn)，因而(ér)由月宫的(de)凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境很美(měi)，首先予(yǔ)人的印象是情景如画，用苏轼的话来说就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中(zhōng)就有以(yǐ)这首诗(shī)为题材的版(bǎn)画，但这幅(fú)版(bǎn)画仅是画家(jiā)别(bié)出心裁构想出的(de)意境，和王(wáng)建(jiàn)原(yuán)作(zuò)并(bìng)不(bù)一一吻合(hé)，而且它对全诗点睛之笔——秋(qiū)思(sī)未作充(chōng)分表达。

　　在(zài)这一点(diǎn)上，诗歌语言(yán)艺术(shù)显示了(le)它的(de)不可代替性。

　　诗人运用形象的(de)语言，丰美的(de)想象，渲染了(le)中秋(qiū)望(wàng)月的(de)特定(dìng)的环境(jìng)气氛，把读者带进一个月明人远、思深(shēn)情长的(de)意境，加(jiā)上一个(gè)唱叹有神、悠然不(bù)尽的结尾，将别离思聚的情意，表现(xiàn)得(dé)委婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍川（今河南(nán)许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马(mǎ)十三年”，居(jū)乡则“终日忧(yōu)衣食”，四(sì)十岁(suì)以(yǐ)后，“白发初为(wèi)吏”，沉沦(lún)于下(xià)僚(liáo)，任县(xiàn)丞、司马(mǎ)之类，世(shì)称(chēng)王司马。

　　他(tā)写(xiě)了大量(liàng)的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐(qí)名。

十五夜望(wàng)月的大概意思(sī)是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译文：庭(tíng)院(yuàn)地面(miàn)雪白树上栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋露(lù)点(diǎn)点无声(shēng)打湿了(le)院(yuàn)中桂花。

　　今夜明月当(dāng)空世间人人(rén)都仰望，不知道(dào)这秋日(rì)情思(sī)可(kě)落到(dào)谁(shuí)家(jiā)？

　　全文：中庭地(dì)白(bái)树(shù)栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望(wàng)，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五(wǔ)夜(yè)望月(yuè)寄杜郎(láng)中》是唐代诗(shī)人(rén)王建创作的(de)一首以中秋(qiū)月夜(yè)为内容的七绝。

　　全(quán)诗四句二(èr)十八字，以每两句为一层(céng)意(yì)思，分别写中秋月色(sè)和望月怀人的心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉(chén)静的中秋之夜的图(tú)画。

　　此诗(shī)以写景起，以抒情(qíng)结(jié)，想象丰(fēng)美，韵(yùn)味无(wú)穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望，不(bù)知(zhī)秋思(sī)落谁家。

　　”这两句采取了忽然(rán)宕开(kāi)的写法，从作者的(de)一(yī)群人的(de)望月联想到天(tiān)下人的望月，又由(yóu)赏月的活(huó)动升华到思(sī)人怀(huái)远，意境阔大(dà)，含蓄不露。

　　普天之下又(yòu)有多少人在望月思亲：在(zài)家乡的(de)人思念(niàn)远(yuǎn)离的亲人，离乡戚樱没之人遥望家(jiā)乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟(yín)出了这两句(jù)。

　　前两句(jù)写景，不带(dài)一个“月”字；第三句才点明望月，而且推(tuī)己及人(rén)，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀(huái)人之情，却是(shì)人各不(bù)同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散(sàn)，因而(ér)由月宫(gōng)的(de)凄(qī)清，引出(chū)了入骨的相思(sī)。

　　他的“秋思(sī)”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的(de)时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思(sī)念之切；而(ér)是用了一种(zhǒng)委(wěi)婉(wǎn)的(de)疑问语气：不知那茫茫(máng)的秋思会落在谁(shuí)的一边。

　　天下离(lí)人(rén)千千万万，怀人愁(chóu)绪(xù)如绵绵秋(qiū)草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确(què)定的，说“不知(zhī)秋思(sī)落谁家”并非(fēi)真不(bù)知，而是极写秋思的浩(hào)茫(máng)浑涵，似虚而实，深得诗歌(gē)含蓄之美(měi)。

　　明(míng)明是自己(jǐ)在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就(jiù)将诗(shī)人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独(dú)有，别人尽管也在(zài)望(wàng)月，却并无(wú)秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳然(rán)而愈(yù)显(xiǎn)出诗人痴(chī)情，手法高妙。

　　在(zài)炼(liàn)字上，“事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思落(luò)”字新颖妥贴，不(bù)同凡响，它给人以生动形(xíng)象的感觉，仿佛(fú)那秋思(sī)随着银(yín)月的清(qīng)辉，一齐洒落人间。

　　十五夜(yè)望月古诗意思是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗(shī)意(yì)思是《十五(wǔ)夜望月(yuè)》是(shì)一首中秋之夜望月(yuè)思远的七言绝(jué)句的。

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十五夜望月古诗意思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意(yì)思(sī)

　　全诗四句二十(shí)八字，以每(měi)两句为一层意(yì)思，分别写中秋(qiū)月色和望月怀人的心情，展现了(le)一幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉静的(de)中秋之夜的图画。

　　庭(tíng)院地(dì)面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露无声无息打湿(shī)了院(yuàn)中桂花。

　　今天晚上人(rén)们(men)都仰望当空明月，不(bù)知道这秋思之情落在了(le)谁家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露(lù)无(wú)声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋(qiū)思落谁(shuí)家(jiā)。

　　十五(wǔ)夜：指(zhǐ)农历八(bā)月(yuè)十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院中。

　　地白：指月(yuè)光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋(qiū)天(tiān)的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天(tiān)的情(qíng)思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不(bù)详。

　　只知(zhī)是诗(shī)人在中秋佳节(jié)与朋友相聚时所作(zuò)，寄友(yǒu)人杜元(yuán)颖(yǐng)的。

　　原诗诗(shī)题下注云：“时会琴客(kè)”，说明佳节良友(yǒu)相聚，并非(fēi)独吟。

　　这(zhè)是一首中(zhōng)秋之夜望(wàng)月思远的七言(yán)绝句。

　　在(zài)民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗(shī)人望(wàng)月兴叹，但写法与(yǔ)其他(tā)中秋咏月诗完全不同(tóng)，很有(yǒu)创造性，甚至更耐人回(huí)味。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月”字；

　　第(dì)三(sān)句才点(diǎn)明望(wàng)月，而且推己(jǐ)及(jí)人，扩大(dà)了望(wàng)月(yuè)者的(de)范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因(yīn)而由月(yuè)宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意境很(hěn)美，首先予(yǔ)人(rén)的印象是情(qíng)景如画，用苏轼的话来说就是“诗(shī)中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗画谱》中(zhōng)就有以这首诗为题材(cái)的(de)版画，但这幅(fú)版画仅是画家(jiā)别(bié)出心裁(cái)构想出的意境，和王建原作并不(bù)一一吻(wěn)合，而且它对全诗点睛(jīng)之笔——秋思未作(zuò)充(chōng)分表达。

　　在(zài)这(zhè)一点上，诗歌语言(yán)艺术显示了(le)它的不可(kě)代替性。

　　诗人运用形象(xiàng)的语言，丰美的想象，渲染了(le)中秋(qiū)望(wàng)月的特定的环境气氛，把读者(zhě)带(dài)进一(yī)个月明(míng)人远(yuǎn)、思深情长的意境(jìng)，加上(shàng)一个唱叹有神、悠然不(bù)尽(jǐn)的结尾，将(jiāng)别离思聚的(de)情意(yì)，表现(xiàn)得(dé)委婉动人。

　　唐诗(shī)人(rén)。

　　字(zì)仲初，颍川(chuān)（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣(yī)食”，四十岁以后(hòu)，“白发初为吏”，沉(chén)沦于下僚，任县丞、司马之(zhī)类，世(shì)称王(wáng)司马(mǎ)。

　　他写(xiě)了大量(liàng)的乐府，同情百姓疾苦(kǔ)，与(yǔ)张籍(jí)齐(qí)名。

十(shí)五夜(yè)望月(yuè)的大概意思是什(shén)么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月》译文：庭院(yuàn)地面雪白树(shù)上栖(qī)息着鹊鸦，秋露点点无(wú)声打湿了院中桂花。

　　今夜明月(yuè)当空世间人人都仰望，不知道这秋(qiū)日情思可落到谁(shuí)家？

　　全(quán)文：中庭地白树栖(qī)鸦，冷(lěng)露无(wú)声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明(míng)人(rén)尽望，不知(zhī)秋思(sī)落谁(shuí)家(jiā)。

　　《十五(wǔ)夜(yè)望月寄杜(dù)郎中》是(shì)唐代(dài)诗人王建(jiàn)创作的(de)一首以中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二(èr)十八字，以每(měi)两(liǎng)句为一层意思，分别(bié)写中秋月(yuè)色(sè)和望月(yuè)怀人的(de)心情，展现(xiàn)了一(yī)幅(fú)寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的图画(huà)。

　　此诗以(yǐ)写景起，以抒(shū)情(qíng)结，想象(xiàng)丰(fēng)美，韵味(wèi)无穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜月(yuè)明(míng)人(rén)尽望(wàng)，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这两句采取了(le)忽然(rán)宕开的写法，从作者的一群人的望月联想到(dào)天下(xià)人(rén)的望月，又由赏月的(de)活动升(shēng)华到(dào)思人怀远(yuǎn)，意境(jìng)阔大，含蓄不(bù)露。

　　普天(tiān)之下又有多(duō)少人在望月思亲：在(zài)家乡(xiāng)的人思念远离(lí)的亲人，离乡戚樱没之人遥望(wàng)家(jiā)乡亲人。

　　于(yú)是(shì)，水到渠成，吟出了这(zhè)两句。

　　前(qián)两句写景(jǐng)，不带一个“月”字；第三句才点明(míng)望(wàng)月，而且(qiě)推(tuī)己及人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是(shì)，同(tóng)是(shì)望月，那(nà)感(gǎn)秋(qiū)之意(yì)，怀人之(zhī)情(qíng)，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离(lí)散，因而由月宫的(de)凄清(qīng)，引出(chū)了入骨的(de)相思。

　　他的“秋思”必然(rán)是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人却并不采用正面(miàn)抒情的(de)方(fāng)式，直接(jiē)倾诉(sù)自己(jǐ)的思念之切；而是(shì)用(yòng)了一种委婉的疑问(wèn)语气：不知那(nà)茫茫的秋思(sī)会落在谁的(de)一边。

　　天下离人千千万万(wàn)，怀(huái)人愁绪(xù)如绵绵秋(qiū)草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗人在思谁(shuí)是确定的，说“不(bù)知(zhī)秋思(sī)落谁(shuí)家”并非(fēi)真不知，而是(shì)极写秋(qiū)思的浩茫浑涵，似虚(xū)而实，深得诗(shī)歌含蓄之美。

　　明明是自己(jǐ)在(zài)怀(huái)人，偏偏说“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗人对月怀远的情思(sī)，表现得(dé)蕴藉(jí)深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也(yě)在望月，却并无秋思可言。

　　这(zhè)真是无理之极，高(gāo)纳然而(ér)愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字新颖妥贴，不同(tóng)凡响，它给(gěi)人以生动形象的感觉(jué)，仿(fǎng)佛(fú)那秋思随(suí)着银月的清辉，一齐洒落人(rén)间。

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