赶尸是苗族(zú)蛊术的一(yī)种，是楚巫文(wén)化的一部分。而这个苗族蛊术(shù)又分为黑巫术和白巫术，而这个湘(xiāng)西赶尸恰(qià)恰就是属于(yú)白巫术的。光听(tīng)这个名字就可以让人胆(dǎn)战(zhàn)心惊，这(zhè)也(yě)是(shì)非常让(ràng)人忌(jì)惮的(de)一个(gè)东西。我们(men)在(zài)电(diàn)视上(shàng)经常看到一些类似的电视剧和电影等(děng)恐怖情节，对湘(xiāng)西赶尸也是非常的害怕(pà)，事实上真(zhēn)的会有湘西赶(gǎn)尸这个东西吗？如果真的有的话，又是(shì)什(shén)么原理呢？

湘西(xī)赶尸

经过查(chá)阅资料(liào)得知，历史上确(què)实(shí)有这(zhè)样的东(dōng)西，所谓(wèi)的赶尸，并不是如电视剧里所说的那样。“赶(gǎn)尸(shī)”就相当(dāng)于“背尸”而(ér)已，赶(gǎn)尸人将尸体分(fēn)尸以后涂上一些特制(zhì)的(de)药水，而(ér)分尸以后的尸体并不是自己动的，而是由背尸人背(bèi)在身上走动的。很多(duō)人可能把背尸人误以为是死(sǐ)者了(le)，其实这(zhè)些(xiē)背尸(shī)人身(shēn)上背着的才是尸体，这些(xiē)背着尸体的人将(jiāng)自己的身体埋在(zài)一个大(dà)黑(hēi)炮里边，头(tóu)上带一顶非常大的草帽子(zi)，从很(hěn)远的地方看，就相当(dāng)于(yú)一具(jù)尸体，连(lián)面部轮廓(kuò)都(dōu)很难看清。而至(zhì)于湘西赶尸的(de)赶(gǎn)尸人(rén)又是谁呢？其实他们就(jiù)是一个术士，在背尸人的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们引(yǐn)路。而为什(shén)么会惹(rě)得(dé)很多(duō)人害怕呢？因为赶(gǎn)尸人和(hé)背尸(shī)人两个故意营造出一个恐怖(bù)的气氛(fēn)来(lái)，不想(xiǎng)让其他生(shēng)人接近(jìn)。同时，这些(xiē)人身(shēn)上都带着一些(xiē)特(tè)制的东西(xī)，比(bǐ)如说头目见等一系列辟邪的东(dōng)西。

湘西赶(gǎn)尸真的会有吗

而这(zhè)样(yàng)的湘西赶尸的方式又是(shì)做何而来呢？
这还要从很久以前说起，在(zài)古代，交通(tōng)运输肯定(dìng)是(shì)非常(cháng)不方便(biàn)的(de)。有的时候外出远(yuǎn)门，在外边遇害，或者说是死(sǐ)亡了以后。很少会(huì)回到(dào)自己的故(gù)乡。所以(yǐ)很多人就想出了这样的一个(gè)方法(fǎ)，在湘(xiāng)西就有这(zhè)样的一个方式，那就(jiù)是湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)。在很(hěn)久以前的(de)湘(xiāng)西(xī)，交通非常的闭塞，想要把死在异(yì)乡(xiāng)的(de)尸体运回到故乡(xiāng)的话，也是一(yī)件不容易(yì)的事情。而(ér)360行，行行出状元。有的人也是利用这(zhè)个事情谋(móu)得了一些财物，同时也创造出了这一(yī)类职业。这(zhè)些人利用(yòng)特殊(shū)的方式，将亲人的遗体运(yùn)回故乡安葬。这(zhè)个(gè)特殊的方式就是我们现在所说的湘(xiāng)西赶尸。而在(zài)湘西本(běn)地人对这个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也(yě)并不是非常的忌讳(huì)，他们(men)大(dà)多数称这(zhè)些(xiē)事情(qíng)为(wèi)“走脚(jiǎo)”或(huò)者(zhě)说是(shì)“迎(yíng)喜神”。

湘西赶尸是什么(me)原(yuán)理

至(zhì)于他们到底(dǐ)是怎么做(zuò)的(de)呢(ne)？仔细(xì)查阅了一番资料以后(hòu)，发现古代的这些(xiē)方式(shì)和电视剧里(lǐ)的有异曲(qū)同工之(zhī)妙，在联想到电视剧里的那(nà)些恐怖(bù)情节，不免让人从潜意识(shí)里(lǐ)对湘西赶尸这(zhè)件事情有一点畏怕(pà)。但其(qí)实(shí)是并不(b将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》ù)可怕的，只是(shì)心理作用(yòng)而(ér)已。

湘西赶(gǎn)尸也被(bèi)分为上中下三法，上中下三法各有(yǒu)不同，且法术也分为高(gāo)中低(dī)。上法(fǎ)是由当(dāng)时(shí)最厉害的道士做法(fǎ)，让死(sǐ)亡的(de)人自行(xíng)走(zǒu)到(dào)目(mù)的地(dì)，这(zhè)也(yě)是湘西赶尸(shī)中最上(shàng)乘的法术了。而中法(fǎ)是将(jiāng)死者(zhě)的尸体肢解，把头颅和四肢(zhī)用(yòng)药物做(zuò)防(fáng)腐(fǔ)处理以后(hòu)，有背尸者背到目的(de)地，然后前面有一个(gè)道士指引(yǐn)，身(shēn)上带(dài)上辟邪(xié)的东西，这也(yě)是一个最通用的一个法(fǎ)术(shù)，大多数人也都选择去用这个。而下法是由人背着尸体走路，对于这个方法也不做过多的解释了(le)，看完了上(shàng)法和中法以后，相信你对下法(fǎ)也应该有了大体了解了。

湘西(xī)赶尸

当然在这里不得(dé)不(bù)谈(tán)一下让(ràng)湘西赶尸(shī)最上(shàng)乘的法术(shù)是怎么让尸(shī)体自己动弹的？

这(zhè)个(gè)是充(chōng)满(mǎn)了神奇(qí)色彩的，谁也没有见过，都只(zhǐ)是听说而已(yǐ)，但是在(zài)书(shū)上却有详(xiáng)细的记(jì)载(zài)。在人死(sǐ)了以(yǐ)后，道士来了(le)以后，想要利用(将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》yòng)上乘的(de)法赶尸的话，就要(yào)对(duì)尸体进行一系列的操作(zuò)。首先就(jiù)是用自己的方(fāng)法(fǎ)镇住王(wáng)者(zhě)的三魂七魄，然后再用符压(yā)住(zhù)死者的气魄(pò)不出鞘，在(zài)镇住死亡的(de)人的(de)三魂七魄以(yǐ)后，道士就会(huì)开始念咒，然后(hòu)贴神符(fú)，然(rán)后再用特殊的方法把尸体激活(huó)，具体(tǐ)的操作步骤(zhòu)也并(bìng)不是非(fēi)常的(de)清楚，感兴趣的人(rén)可(kě)以(yǐ)自行(xíng)去查阅(yuè)书籍观看，小编在这里(lǐ)就不一(yī)一做解释了。反正最后道士用一系列的操作以后，尸(shī)体(tǐ)就(jiù)会跟着(zhe)老道士走。

湘西赶尸

听说湘西赶(gǎn)尸也有很多的忌讳，就比如说在赶尸的时候，必须是昼伏夜(yè)出。如果在晚上的时(shí)候碰到了活物，那么法(fǎ)术就(jiù)会被破坏，尸体就会倒下去，再也起(qǐ)不来了。所以(yǐ)在古代的时候(hòu)，所有的赶尸人手上(shàng)都有一个铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃，只要有起这个铃铛以后，人们听到了这个铃铛的声音，就会自(zì)觉(jué)的将家里的所有的家畜全都锁在家里(lǐ)，不让出去。自己更(gèng)是闭门不出，以免打破了(le)赶尸人赶尸(shī)的(de)路(lù)。

湘西(xī)赶尸

当然，这个仅仅只是书上看到的而已，谁也(yě)没(méi)有见过，我们(men)仅仅只是听说(shuō)过(guò)而(ér)已。我们要相信科学。而至于这个湘西赶尸，很(hěn)有可(kě)能(néng)只是一个传说而已，各位就(jiù)当(dāng)个(gè)故事，看看就行了(le)，不要太(tài)在意，也不要太当真。

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