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　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天(tiān)万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有(yǒu)政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实现，反而受到(dào)打击，这使(shǐ)他心(xīn)情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知(zhī)章(zhāng)称为(wèi)仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对(duì)武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思指使射(shè)洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句(jù)是什(shén)么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见古代招贤的(de)圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则天采纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因(yīn)感到人(rén)生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自(zì)己有(yǒu)限的(de)一(yī)生取得(dé)接(jiē)近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极(jí)态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼一(yī)股积极奋发欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生(shēng)，而(ér)长短不(bù)齐(qí)的句法，抑(yì)扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术(shù)感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只(zhǐ)是登台(tái)的感慨(kǎi)，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前(qián)展现(xiàn)了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了(le)画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后(hòu)相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却(què)远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代(dài)的范(fàn)围(wéi)，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事业和人(rén)生的(de)执着追求中产(chǎn)生的(de)喟叹

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