独肖有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。关于(yú)独肖(xiào)有哪(nǎ)几个以(yǐ)及独肖有哪几个肖，独(dú)肖有哪几个(gè)生肖(xiào)，什(shén)么叫独肖，独肖是哪六个(gè)生肖，哪(nǎ)几(jǐ)个生(shēng)肖是(shì)独肖等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

独(dú)肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖(xiào)的起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更多人(rén)把生(shēng)肖作(zuò)为(wèi)春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐(lè)文(wén)化活动的象征。

　　十(shí)二生(shēng)肖(xiào)是由十(shí)一种来(lái)自大自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传(chuán)说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人(rén)以这十二种(zhǒng)动(dòng)物(wù)的习性来分配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因此以子(zi)时(午夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之(zhī)时出(chū)来觅食，因(yīn)此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农(nóng)业社会(huì)的生活起(qǐ)居作息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决(jué)十二生(shēng)肖的文(wén)化(huà)源头，古今学者对(duì)此(cǐ)众说(shuō)纷(fēn)纭。

星(xīng)宿(sù)说

　　古人将黄道(dào)与赤道附(fù)近的恒(héng)星分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周(zhōu)天等分十(shí)二分，用十二支表示，而(ér)十二支1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米配属生肖(xiào)，生肖与(yǔ)二十八星宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十(shí)八种(zhǒng)动物配(pèi)属二十(shí)八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清(qī1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米ng)代李长卿在(zài)《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动(dòng)物即前(qián)十二属加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰(chén)官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二生(shēng)肖为基础凑齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二(èr)八星宿(sù)配(pèi)动物的记载要晚(wǎn)于(yú)十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星(xīng)十二年(nián)运行(xíng)一周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为(wèi)每十二年(nián)，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱(hàn)，另说是天(tiān)下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在(zài)周期，食草(cǎo)动物(wù)（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和(hé)肉食(shí)杂食(shí)动(dòng)物(wù)在不同(tóng)年份的(de)生(shēng)活(huó)条件大(dà)不相同(tóng)，不同(tóng)年份出生的人如能模仿(fǎng)当年(nián)生长旺盛的动物，从(cóng)而形成生肖(xiào)动物(wù)，以此推定动(dòng)物兴衰与木(mù)星年有关，十二生(shēng)肖和十二(èr)辰(chén)相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会的先民常用(yòng)某种动物、无生物(wù)或自然现象的图(tú)形(xíng)作(zuò)为本氏族的保护神和标(biāo)志，即(jí)图(tú)腾。

　　《山(shān)海经》诸如人(rén)和(hé)野兽的混合形象形象(xiàng)就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周(zhōu)族(zú)的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻之物，其余(yú)皆(jiē)是日常可见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们为(wèi)了经济(jì)目(mù)的而(ér)驯养，后者则(zé)一(yī)定程度骚扰(rǎo)人类生活，先民对其心生畏(wèi)惧(jù)的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏(shì)族的名(míng)号标(biāo)记(jì)来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉(hàn)从(cóng)彝族的图腾遗迹(jì)，反(fǎn)推十(shí)二兽历(lì)的来(lái)源，桂西彝和(hé)毛道彝的十(shí)二兽历法将人与纪历(lì)十二(èr)兽同列，是原始人(rén)人兽不分(fēn)的思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪日并用于集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄(huáng)帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文(wén)中所言是各部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生(shēng)肖来(lái)源(yuán)于原始(shǐ)社(shè)会的图腾崇(chóng)拜，成令(lìng)人信服的学说(shuō)。

外(wài)来(lái)说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初(chū)无所谓(wèi)子丑寅(yín)卯之十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸寻流传(chuán)于中(zhōng)国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的(de)黄道十二宫，汉(hàn)代西域(yù)诸国仿十二宫而造(zào)十二(èr)生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也(yě)有类似的十(shí)二(èr)生肖，仅动物不(bù)同(tóng)，由此生(shēng)肖也许(xǔ)并非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出(chū)土(tǔ)推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加(jiā)强图(tú)腾(téng)说(shuō)的(de)合理性。

独(dú)肖是(shì)那几(jǐ)肖

　　独肖(xiào)是指十二生(shēng)肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖(xiào)的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的(de)。

　　北(běi)肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很(hěn)诚实，可是其的友好举动往往使别人感到很拘(jū)谨(jǐn)，他们经常患得患失，不(bù)过他们有(yǒu)很强的(de)承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地(dì)行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习(xí)性(xìng)。不会轻(qīng)易受他人或环境的(de)影响(xiǎng)，按照自已意念和能(néng)力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳(wěn)，心地(dì)善良(liáng)，善解人意。他(tā)们只注重眼前的事物，所以生(shēng)肖(xiào)猪人特(tè)别容(róng)易从当下(xià)短暂的痛苦中解脱出来。

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