公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什(shén)么年代是(shì)两种说(shuō)法(fǎ)，一说(shuō)是公元1年(nián)-公(gōng)元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年的。

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公元1世纪(元首制的实质是什么，元首制的内容jì)是哪(nǎ)一(yī)年(nián)到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年(nián)代

　　世纪，指计算年代的单(dān)位。

　　一个(gè)世纪(jì)是一百年，通常是(shì)指连续的一百年(nián)。

　　当用来计(jì)算(suàn)日子时(shí)，世(shì)纪通常从可以被100整除的年(nián)代或(huò)此(cǐ)后一年开始，例(lì)如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年(nián)法来自于耶稣纪元后，其中的(de)1年通(tōng)常表示“吾(wú)主(zhǔ)之年”（year of our lord），因(yīn)此第一(yī)世(shì)纪(jì)从公元(yuán)1年到公元(yuán)100年(nián)。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第(dì)一年。

　　不过(guò)，有人将公元1世(shì)纪(jì)定(dìng)为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年，如果按照这种定义的(de)话，2000年则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元(yuán)一(yī)世纪(jì)发生(shēng)的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立新朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武(wǔ)帝以后，皆以(yǐ)外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君(jūn)，六十余年为天下母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外(wài)戚王(wáng)莽以姑母王政(zhèng)君(jūn)为凭借，最初装(zhuāng)出恭(gōng)谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地工作。

　　后(h元首制的实质是什么，元首制的内容òu)来他(tā)广(guǎng)结名士和将相大臣(chén)，深得人(rén)心(xīn)，凡是来(lái)投奔他的(de)，不论地方远近，出身贵(guì)贱，他(tā)一概收用，让他(tā)们做官。

　　为了(le)收(shōu)买人心，他把从自己(jǐ)封(fēng)邑里收来的钱和粮，都拿(ná)出来赠(zèng)送给宾客，而自(zì)己家里(lǐ)却过着十(shí)分俭朴的生活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽(mǎng)官居大司(sī)马，以太后(hòu)名义(yì)执掌军(jūn)政(zhèng)大(dà)权(quán)，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年(nián)）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇(huáng)太(tài)后王(wáng)政君(jūn)上(shàng)书，要求让他代(dài)天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一要求(qiú)，由王莽(mǎng)摄(shè)政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴(yīng)为(wèi)皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝(dì)行玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽(mǎng)称(chēng)帝(dì)。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上(shàng)王(wáng)冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未(wèi)央(yāng)宫前殿，即天(tiān)子(zi)位(wèi)，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了(le)他的(de)托古改制(zhì)、篡汉(hàn)自(zì)立(lì)的政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝时召集(jí)大夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐(jiàn)成为汉朝君(jūn)主的(de)统治思想支柱(zhù)。

　　但(dàn)是由(yóu)于当时各家儒学(xué)学派传承(chéng)不(bù)同，对(duì)于儒家经典(diǎn)的版本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开(kāi)“石渠阁(gé)会(huì)议”加以统(tǒng)一，但(dàn)是(shì)经历王(wáng)莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元元年(nián)（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬之学正式确(què)立为官方(fāng)的元首制的实质是什么，元首制的内容统治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的(de)统(tǒng)治地(dì)位，使儒(rú)学与谶纬之学进一(yī)步(bù)结合(hé)起(qǐ)来，汉(hàn)章帝建初四年（公元(yuán)79），召集各地著名儒生于洛阳(yáng)白虎(hǔ)观，讨论五经异同，这就是历史上有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观(guān)于当时(shí)乃是朝廷修缮(shàn)儒学(xué)之所。

公元(yuán)1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年(nián)？

　　公元1世(shì)纪(jì)是指公元1年到公元100年之册信间的一(yī)百州昌轮年时间，包括(kuò)这两(liǎng)个年份。

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