劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什(shén)么是劝百讽一，意(yì)思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是(shì)什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽(suī)意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽一”指文(wén)章意(yì)在警戒，而效果(guǒ)适得(dé)其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说(shuō)的是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思(sī)，所以法言就(jiù)是作为准(zhǔn)则而(ér)对事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用(yòng)反(fǎn)复问答的问答体(tǐ)形式(shì)，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王(wáng)、贵族生活(huó)为(wèi)手(shǒu)段(duàn)，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋(fù)中鼓励的(de)成(chéng)分过多(duō),淹没了篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结(jié)果欲讽(fěng)反劝,适得(dé)其反,助长了(le)帝王(wáng)的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)属于(yú)汉大赋，语出西(xī)汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》，《史记(jì)司(sī)马相如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的(de)提法(fǎ)做了自己的评(píng)价认(rèn)为形(xíng)容规(guī)碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不(bù)已亏(kuī)乎(hū)?

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