抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的(de)概念；意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁(chóu)善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪(jì)初(chū)柏格森热流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗(shī)创(chuàng)作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大的(de)启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大(dà)多(duō)经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大(dà)的(de)本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有(yǒu)一(yī)个意象或(huò)几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当(dāng)做符号(hào)，注(zhù)重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待(dài)翻(fān)译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日(rì)本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声(shēng)响冲(chōng)破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日(rì)本(běn)古(gǔ)典俳句的(de)最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是(shì)说青蛙(wā)才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句(jù)源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表现(xiàn)意(yì)象而(ér)不加评价(jià)的(de)诗(shī)风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗(shī)和汉(hàn)字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也(yě)应该力(lì)图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创(chuàng)作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的(de)意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏(kuī)早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意(yì)象(xiàng)是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活的(de)全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心(xīn)被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面(miàn)”等意象的(de)显示中，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会、不能(néng)言传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下(xià)，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到(dào)大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足(zú)的(de)一代，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔(yú)民的(de)我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足(zú)然而却是(shì)矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一(yī)刹那间(jiān)美(měi)受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味(wèi)到(dào)了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女(nǚ)的(de)美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离(lí)了(le)其中的某一意象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未(wèi)来(lái)的(de)含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月(yuè)，人(rén)迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的(de)花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意(yì)象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但(dàn)语言(yán)的(de)简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对(duì)中(zhōng)产阶级生活的(de)向(xiàng)往一目(mù)了(le)然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含(hán)的(de)思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张(zhāng)诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物(wù)内在的韵(yùn)律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分(fēn)为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾(ài)米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二(èr)是(shì)动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而(ér)且可能必须称(chēng)之为漩涡的(de)东(dōng)西，通(tōng)过它，思(sī)想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差(chà)异(yì)，但(dàn)他(tā)们在创作上却(què)形成(chéng)了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对(duì)概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一个新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含(hán)多(duō)种流派，并(bìng)非(fēi)某一(yī)个派别的名称(chēng)：它的(de)形成是经过长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具(jù)特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉(jué)和想象力(lì)为创作的出发(fā)点，排斥任何(hé)具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发(fā)点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsk勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？y,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝(lán)三(sān)原(yuán)色，但(dàn)有(yǒu)时(shí)也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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