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卯怎么读,卯足劲是什么意思解释

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  “近则不(bù)逊,远则怨”的意思是:相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也,近之(zhī)则不逊,远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng),而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引(yǐn)申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边人,小人(rén)则是与君(jūn)子之道(dào)相违背之(zhī)人。

近则不(bù)逊远则(zé)怨(yuàn)什么卯怎么读,卯足劲是什么意思解释意(yì)思

  近则不逊,远(yuǎ卯怎么读,卯足劲是什么意思解释n)则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

  此句的原文(wén)为子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也!近之则(zé)不(bù)孙(sūn),远(yuǎn)之则(zé)怨。

  ”意思是孔子(zi)说(shuō):“妾侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养(yǎng)啊!亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo),疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

  如《管子》中(zhōng)的“如月如日(rì),唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天子,受(shòu)命于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与小人在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

  一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子,也有人认为(wèi)是泛(fàn)指女性,皆不从(cóng)。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相处”的(de),亦(yì)通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析

  “唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也”这(zhè)句话,在主张(zhāng)男女平(píng)权的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的(de)支撑,若仅仅是从字卯怎么读,卯足劲是什么意思解释面(miàn)去理解,而对孔子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识,就比较容易引发误会。

  本(běn)章(zhāng)争议(yì)的焦(jiāo)点(diǎn),就(jiù)在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女性。

  其实(shí),即便本章的“女子(zi)”确(què)实(shí)是泛指女(nǚ)性,那(nà)也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化(huà)背景中的(de)特定(dìng)“女性”群体。

  之所以(yǐ)要强调这一点,是因为古代(dài)与现代的社会形(xíng)态和文化(huà)背景差异巨大,而这些因素对(duì)于群体的心(xīn)理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性(xìng)的作用。

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  “近则(zé)不(bù)逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也,近之(zhī)则不逊,远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

  ”“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛指所有的女性(xìng),而是特指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”,亦(yì)引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人,小人则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

  近则不逊,远则怨的意思(sī):相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  此句的原(yuán)文为子曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是(shì)孔子说(shuō):“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于(yú)句首的发语词,表肯定或无实义。

  如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日,唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子,受(shòu)命(mìng)于天(tiān)”。

  通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”,今(jīn)不(bù)从(cóng)。

  女子与小人在此处应是(shì)指古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

  一(yī)说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南(nán)子,也有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也(yě)有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的(de),亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不(bù)逊(xùn)”,不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

  唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也解析

  “唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”这句话(huà),在主张男女(nǚ)平权的(de)现代受到了很多抨击,被认为是歧视女性(xìng)。

  《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没(méi)有“一(yī)以贯之”的认识,就比较容易引发误会。

  本章争议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟(jìng)是(shì)否泛(fàn)指女性(xìng)。

  其实,即便本(běn)章的(de)“女子”确实是泛指女性,那(nà)也(yě)是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

  之所以(yǐ)要强调(diào)这一(yī)点,是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大,而这(zhè)些因(yīn)素对于群体(tǐ)的(de)心理塑造则具有决(jué)定性的(de)作用。

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