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念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天(tiān)下贤(xián)士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具(jù)有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能(néng)的文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批评意见(jiàn)，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反(fǎn)而(ér)受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请求遣万人(rén)作(zuò)前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报(bào)国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革新人物(wù)之(zhī)一(yī)。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫(pò)害(hài)，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多(duō)首，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的(de)有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识(shí)和(hé)政治才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则(zé)天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于(yú)历史的(de)长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几(jǐ)十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出(chū)及(jí)时行乐(lè)的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少仁人志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪气，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油(yóu)然(rán)而生，而长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节，更(gèng)增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作一(yī)字描(miáo)写，而只是(shì)登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式(shì)主义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短短四句，却在(zài)人们面前(qián)展现了(le)一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易(yì)变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉(mài)络上说(shuō)，前两(liǎng)句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四句(jù)写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞(cí)》特(tè)别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之(zhī)无(wú)穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出(chū)，然而(ér)意(yì)境却(què)更(gèng)苍(cāng)茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现(xiàn)实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定(dìng)的(de)广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执(zhí)着追求中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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